我把我的评论总结归纳如下：
有人问过这样一个问题：娶老婆就是为了做饭洗衣服擦地生孩子吗？当然不是！除了生孩子之外，剩下的找个小时工或者菲佣就可以了，又省钱又省力还不用总照顾情绪，也没有那些打打闹闹多省心。如果不要孩子，娶个菲佣不好么？可是你会娶菲佣吗？不会。因为两个人在一起更重要的是精神上的沟通与契合，有某种共同爱好，对人对事很有默契，或者能在精神上互相勉励，支持，这才是一个妻子真正应该做的。所以林黛玉将来完全会是一个好妻子！因为她懂宝玉！
有人说那就不需要物质吗？一是大户人家暂时不用考虑这些，二，抄家之后，黛玉一样能帮助宝玉整理衣服穿戴，帮他写字，卖字画，说不定还能帮着糊风筝，再想想她可能会鼓励宝玉写一本传世小说，或者她自己写一本，然后继续生活。
黛玉的悲观仅来自于青春的消逝和父母的离去的孤独感，其他时候黛玉其实并不悲观，她本身就喜散不喜聚，所以在她看来散是常态，而聚则是异态。到说明黛玉内心的坚强与强大。如果宝玉最后娶了黛玉，反而精神上会有巨大的支撑也未可知。
我们其实不应该把身体和精神的状态混为一谈，这么说，有的人身体强壮而精神脆弱，比如有的运动员因为一次的受伤或失败就一蹶不振，然后酗酒抽烟，颓废生活，而有的人，一生下来就没有四肢，可是走遍全世界去作演讲，乐观开朗，精神无比强大。
所以我倒觉得，黛玉虽说身体弱，对宝玉对她的爱有种不确定性的不安全感外，其实她的内心蛮坚强的，否则，天天不得愁这个欺负我了，那个欺负我了，我怎么生病了，也没人照顾我啊，燕窝都没的吃啊，我怎么这么悲惨要寄人篱下啊，我太无能啦，这也不会那也不会啊！你们看黛玉想过这些吗？或者说沉浸在这些愁云惨雾之中吗？没有，她更在乎的人与人之间的情与爱，更能感受世间的一切美好的事物，当然感受美好的同时必然会有一种悲观，那就是对美的留恋，因为她知道这些美会消失。于是她就会用生命去书写这些美好，去感受这些美好，去记录这些美好。
所以一旦宝玉和黛玉结婚了，不敢说在身体上会很健康，但在精神上两个人会很契合很幸福，黛玉是个很善良宽容的人，她只在乎宝玉的心，后来已经确定了宝玉的心，黛玉不再使小性了不是吗？
这么说来，脂砚斋说不定就是黛玉也未可知啊！因为袭人不认识字。
这么说着到引出来新的话题，黛玉内心的坚强与隐忍。生孩子之外，剩下的找个小时工或者菲佣就可以了，又省钱又省力还不用总照顾情绪，也没有那些打打闹闹多省心。如果不要孩子，娶个菲佣不好么？可是你会娶菲佣吗？不会。因为两个人在一起更重要的是精神上的沟通与契合，有某种共同爱好，对人对事很有默契，或者能在精神上互相勉励，支持，这才是一个妻子真正应该做的。所以林黛玉将来完全会是一个好妻子！因为她懂宝玉！
有人说那就不需要物质吗？一是大户人家暂时不用考虑这些，二，抄家之后，黛玉一样能帮助宝玉整理衣服穿戴，帮他写字，卖字画，说不定还能帮着糊风筝，再想想她可能会鼓励宝玉写一本传世小说，或者她自己写一本，然后继续生活。
黛玉的悲观仅来自于青春的消逝和父母的离去的孤独感，其他时候黛玉其实并不悲观，她本身就喜散不喜聚，所以在她看来散是常态，而聚则是异态。到说明黛玉内心的坚强与强大。如果宝玉最后娶了黛玉，反而精神上会有巨大的支撑也未可知。
我们其实不应该把身体和精神的状态混为一谈，这么说，有的人身体强壮而精神脆弱，比如有的运动员因为一次的受伤或失败就一蹶不振，然后酗酒抽烟，颓废生活，而有的人，一生下来就没有四肢，可是走遍全世界去作演讲，乐观开朗，精神无比强大。
所以我倒觉得，黛玉虽说身体弱，对宝玉对她的爱有种不确定性的不安全感外，其实她的内心蛮坚强的，否则，天天不得愁这个欺负我了，那个欺负我了，我怎么生病了，也没人照顾我啊，燕窝都没的吃啊，我怎么这么悲惨要寄人篱下啊，我太无能啦，这也不会那也不会啊！你们看黛玉想过这些吗？或者说沉浸在这些愁云惨雾之中吗？没有，她更在乎的人与人之间的情与爱，更能感受世间的一切美好的事物，当然感受美好的同时必然会有一种悲观，那就是对美的留恋，因为她知道这些美会消失。于是她就会用生命去书写这些美好，去感受这些美好，去记录这些美好。
所以一旦宝玉和黛玉结婚了，不敢说在身体上会很健康，但在精神上两个人会很契合很幸福，黛玉是个很善良宽容的人，她只在乎宝玉的心，后来已经确定了宝玉的心，黛玉不再使小性了不是吗？
这么说来，脂砚斋说不定就是黛玉也未可知啊！因为袭人不认识字。
这么说着到引出来新的话题，黛玉内心的坚强与隐忍。