面对一城归降的居民，他们并没有乱杀一气而泄愤，而是先拉拢一些骨头最软的人出来，充当收尸队和说客，再宣布某些政策，例如剃发易服，先用温和的语气告诉汉人和其他民族，剃光前额的头发是为了更好地接近天神，换下服装会让清军剿杀前明余孽的军事行动更为顺利，这样温和却虚伪的理由，会让汉人群体中学问最渊博和性格最悍勇的人感到不屑和不满，而这种异动，会立刻让女真人们感受到，随之而来的就是屠刀，城中最博学和最勇敢的人倒在血泊中，满清贵族会立刻改变其嘴脸，告诉活下来的人，不配合，就是这样的下场，剃发是必须的，乌达元就会立刻开始宣传萨满教的教义，开始一系列天神附体之类的巫术行为，这时候，幸存者中的一部分人也会流露出本能的反感情绪，一旦被侵略者捕捉到这样的情绪，可想而知其命运如何。而最聪明和最勇敢的人倒下了，失去领袖的民众，和失去羊圈保护的羊群的区别，实在是不大。留下的唯有最温顺的平民和最会隐藏自己的人，而这两种人，都是很难威胁到满清统治的。
【乌达元：萨满教的巫师】

这样运用了“优选法”的杀戮是极有威慑性的，加上规模极大的文字狱和《四库全书》的编纂，满清从肉体、思想两个方面震慑、麻痹住了一部分人，又通过满汉平等、科举制度纳入汉官等政策，拉拢了一部分人，这样的全方位控制，汉人如何不屈膝呢？更何况汉族这个民族并不是一个多么记仇的促狭民族，所以纵然反抗活动从不间断，也只能让民间视为乱党而已。
汉文化就此被消灭了吗？并没有。汉文化的生命力是最顽强的，即使在汉人不得为官的元朝，汤显祖们也创造了元曲这样的文化瑰宝。在满清，不得不实行的科举制度，保留下了汉字和汉语，但古书有的被修改，很大部分被焚毁，这是一个极为重大的损失，衣冠中，十从十不从还有待考证，但也是有妥协的，仆役和戏子的装束的确还是保留着汉服特点，女装也是有大范围的保留，但是，诸如剃发易服一类的政策，其本身的宗教意义和政治需要，还是在极大程度上磨灭了汉民族的精神。

第一， 科学精神在满清几乎消失了。明朝的军事科技是很先进的，而对外态度也是相对开明，经济上出现了资本主义萌芽，这是可贵的东西，但满清的入关，让这一切都天翻地覆了，纵然满清皇帝中有几个博学的，例如康熙会说拉丁文，光绪会做几何题，但对于西方科技，还是抱着自负的态度，视之为奇技淫巧，使本来就不太注重科学技术的汉文化，缺陷更加明显。【非明粉，但这一点我会专门说明】

第二， 民主的精神没有了。或许又会有人说，封建社会没有真正的民主，这句话没有错，但是汉文化里有可贵的民本思想，孟子提到过民贵君轻，唐朝皇帝也说过“君舟民水”，历朝历代也有“得民心者得天下”这么一说，也都实行过“与民休息”的政策，这其实就是民主的开端、萌芽，但无奈的是生产力上不去，经济跟不上，什么只能是萌芽。满清却直接把民主的萌芽连根拔起了，我说过，满清贵族的确是天才，他们的做法从理论上而言，比历代统治者高明，就是我上述的“优选法”和拉拢政策，还有最经典就是设立特务机构。肯定有人要说，特务机构名气最大的就是明朝的锦衣卫，这个没错，但是锦衣卫最主要的还是对付大臣的，不会对草根阶级下手，因为怕引发民怨（而且也没那个精力去下手），而满清的特务机构，是汉白旗为主的汉八旗，他们一般都是富家地主，散居各地，拥有“密折上报权”，可以直接把消息送到各自旗主的手里。顺治帝崩，书生们哭灵，有人发了几句牢骚，汉白旗们出动，第二天就在城里打砸抢，散布谣言，然后给书生们扣上“犯上作乱”的帽子，大才子金圣叹很倒霉，被夹在当中，判了个斩首。从这件事上就能看出，满清在处理群体性事件时，居然是用的扩大化的法子，把事情闹大，闹凶，然后痛痛快快地杀人。实在是奇思妙想。如此多管齐下，汉族的民主精神如何能留存下来？

睡觉去，明天继续写下去，算是做一些思想的交流。

同19同历史爱好者(不过只喜欢中国古代历史)

发到春晚吧和元清吧去。让他们理解

给卤煮点赞，同是艺术生

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