四象不就是地，水，火，风吗？实际上就是物质从粗浊到细微的四种变化！ 这是一种简略的等级划分！

粗浊属阴，细微属阳，从最粗浊开始算起到极细微，就是一个从阴到阳的极性变化！依次是地，水，风，火！

中国古代就有盘古开天地，粗浊之气下沉为地，清朗之气上升为天的说法！

最细微的物质其实就是光了，火的燃烧产生光，太阳的燃烧也是光！这种燃烧其实就是物质中阴阳属性的分离，阳性的一面随着燃烧融入了虚空也就是变成了光，烧剩的渣滓其实就可以称之为阴渣了，只能融入大地成为肥料！

老子讲和光同尘其实就是说明光是最细微的尘埃了，无限接近于虚无，就是无限接近于道，我看很多宗教描述先知都是头顶大放光明，有一定的道理，那是元神之光，只有最虔诚的信徒看得见，一般人不行！

大道最初以虚无演化万物就是一个从极细微到极粗浊的变化过程！人修炼就是反其道而行之，于是有了逆行成仙的说法！

人体精，气，神也是一个从粗浊到细微的三种变化，它们随时可以互相转化！

于是有了炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道的说法！

八卦其实就是万物负阴以抱阳，冲气以为和的详解，地火风水也是阴阳两者互相作用的现象，阳光炙烤大地，大地中的水分就出来了，水再受火烤就成了水蒸气，水蒸气游走虚空就成了风！

温度再高的话，水分子里的氢原子被分离出来进行聚变反应那就要损耗质量转化成光了！

道德经到最后，也就看出了八个字，守虚，居下，无功，不争！当然了我自己没做到！

守虚其实就是佛家所讲的中道，道德经里面也有万物负阴以抱阳，冲气以为和的说法，冲同中，同时也有冲虚两字经常组合！守虚就是守中了

道德经有一段讲到了事物的对立与转化……长短相较，高下相倾，前后相随，音声相合！实际就是讲天道的来回循环，各种事物的对立与外境变化都是使人陷入祸福变化的陷阱，故而最后说了一句不如守中！

中道提出后又讲到了圣人守中的具体表现，我印象最深的就是宠辱不惊，这是守中的最极致体现，圣人不居而居，后其身而身先也是这个意思！