天涯的帖子，挺不错的，转来看看

C、D系都属于古亚洲人，开创了南亚人种，另一方面，他们两个人群虽然早到达东亚大陆，但是文化程度比较落后，没有建立什么文明。说完了这两个，要进入主题了。

要描述一个世界各民族的大体系，实在太复杂了。世界上出现过的大小民族何止过千？而且很多小民族以及其语言，是彻底消失在历史长河中，这是人类发展的多样性。我们只能抓住主干，以主流民族的发展趋势来展开。

话说体质学上把智人分为黑人、白人、棕人、黄人，这种划分是按皮肤的颜色来分，比较直观一些。C、D类型基因的人群都是棕色人种，O类型的人群是黄色人种，各肤色的顺序是黑种人最先产生，然后是棕种、白种，最后进化而成黄种人。经过检测，黑种人的体力最好，而黄种人的智商最高。棕人、白人介于两者之间。所以黑种人的文化最原始，而高级的文明大致都是黄种人建立的。棕人接近黑人，而白人接近黄人。这是进化而形成的规律。

总体而言，欧洲人和亚洲人的扩张风格完全不同，欧洲人是以武力征服为主的，征服的速度比较快，所以欧洲之间的语言差别不大。而亚洲人则是以文化征服为主，征服比较缓慢，所以亚洲人之间的语言差别比较大。
　　下面开始谈东亚的主人——O类型基因的黄种人扩张历史。

华夏族群应运而生，他们就是O类型，在云南、广西开始分道扬镳。他们兵分三路扩张，一路走沿海，一路走丘陵，一路走高原。高原的生存条件最艰苦，所以走这一路的人数最少。但是所谓天降大任于斯人也——走最艰苦的路的人，反而是日后成就最高的，他们成为了华夏的主体。此是后话。
　　走沿海的人群是从广西进入的，率先形成了O1系的百越（包括壮侗）部落。百越沿着海边发展，他们是构成华夏族群的一员。今天浙江人的母系血缘，是受到百越影响的。百越的语言是古越语，是侗泰语的前身。父系主力是O1a-M119基因，母系是线粒体b。日后他们父系占汉族的14%。百越在八千年前就去到了上海，为越国的建立打下了扎实的基础。

另外两支人群从云南出发，一支走丘陵的人群形成了O2系的百濮部落（古代苗瑶系的前身），百濮开创了位于江西省的大溪文化。根据史料记载，百濮当时的特产是大象、犀牛、孔雀，这些都是中原所没有的。古苗瑶部落是百濮向华夏族群进化的过渡产物。百濮使用的南亚语系，是古苗瑶语的前身，他们的主要基因是O2-M268，以后占到汉族的9%。
　　另一方面，走西北的人群沿着四川走到了青藏高原，最终进化成O3系的华夏族群，O3系担当着华夏族群的主角。这个华夏族群是汉族和藏族、古羌族的共同祖先，汉藏是同源的，两者都说一种古汉藏语系的语言。
　　这些从云南北上的黄种人，他们的体质随着地理气候而开始发生变化。最开始的时候，他们的头颅比较圆，额头有些前突。到了高原之后，为了适应环境。他们面型变得更狭长，鼻梁变得挺拔。不再是阔鼻大嘴的南亚类型。
　　O系黄种人最终占领了古亚洲人的土地，并征服了古亚洲人C、D系。他们之所以能超越古亚洲人，是因为他们会灵活地使用工具，有更好的狩猎能力。有了生存猎食的优势，导致他们人口迅速增长，远远超过了古亚洲人，然后 O系黄种人发展出农耕文明，轻易地打败了古亚洲人。

帝俊之谜一直缠绕了华夏千年，是众说纷纭。
　　战虎 著
　　今天我们就来解释一下。从山海经里面找点线索，《海内经》里面是有一段话。
　　“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”
　　羿在《左传》里面称夷羿，原来又是东夷人物。而且有一个羿射十日的神话，他是东夷里面的一个神。
　　再看另一个在帝俊体系的人物少昊，他也和东夷有关。《左传》记载郯子追忆先祖少昊时说：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”少昊部落以鸟命官，即是鸟图腾了。上面说了，东夷是鸟图腾的。所以少昊也是少见于华夏的典籍，是有记载过，但不太多。
　　其次，帝俊的世系和黄帝、炎帝的世系都不一致。证明帝俊是原生态的东夷体系。由于东夷一词后来带有一些贬义的色彩，我们用东方体系来表示。因为东夷部落也是构成华夏族群的一员。
　　然后，既然帝俊是东方体系，就不会是帝喾或者帝舜了。一是帝俊后代的活动轨迹大多在东方，当时和西边的炎黄世系还没凑到一起。二是东方体系有自己的神系，帝俊开创万物，其实可以类比的不是帝喾或者帝舜，而是黄帝。但二者一个是东边的，一个是西边的。他们各是这两个体系的远祖。
　　学者王国维提出过，帝俊的“俊”字，和甲骨卜辞中的“夒”字相似。只要把俊的人字旁放在夋头上，和夒相似度达到90%。夒即是先商的远古始祖了，他见于甲骨文，那么他的身份是明确的。先商的活动轨迹也是在东方，甚至是东北方（下文会提到），和帝俊的轨迹吻合。
　　那么，帝俊的谜题很好就解开了，他就是东方的先商体系的始祖，后来也是华夏的一分子。

　先商部落是有宗教信仰的，他们相信有天帝的存在，所以他们每做一件重要的事情，都要先用甲骨文占卜，如果卜卦的结果是好的就去做，如果是不好的就不做。甲骨文里面比较多出现的是王亥，王亥便是先商的一个重要祖先，更准确来说是高祖。王亥有多个称呼，《史记》里面则作振，《山海经》、《竹书纪年》与甲骨文里面相符合，都作王亥。证明《史记》的振字是传抄之误。《史记》对于上古的历史，很明显是有很多错漏。需要参考其他资料来对比。
　　话说先商曾经向南发展到今巨野县，被挫败后，又退回易水领域。王亥天资聪慧，发明了牛车，开始有效地驯牛，大力促进了农牧的生产。于是王亥带领先商部落继续向南发展，他和其他部落互通商贸，贩卖牛车给别的部落，交易生活的必需品。所以后世把做商贸的人称为“商人”。
　　《山海经》的大荒东经中记载：“有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。帝舜生戏，戏生摇民。”
　　甲骨文的夒字作鸟形，王亥的亥也从鸟，证明先商是鸟图腾的。不过这里王亥持鸟，未必是要食鸟，《山海经》原来是有图画的，画的是王亥正拿着鸟，而大荒经的作者延伸为王亥要吃这个鸟。在向南扩张中，王亥因为好色，和有易氏的贵族女子私通，被有易氏的的头目所杀。有易氏据说是舜帝的后裔。有易氏和先商发生了一场强烈的冲突，这件事被《竹书纪年》、屈原的《天问》都记录了下来。
　　王亥尸首还被分尸，暴尸街头。《山海经·海内北经》记载说：“王子夜之尸,两手、两股、胸、首、齿,皆断异处”。王子夜就是王子亥。由于《山海经》是远古的典籍，夜和亥字形相近，转录抄错个字很正常。
　　王亥被分尸七处之多，激起了先商部落的愤慨，后来王亥的后代上甲微为王亥报了仇，驱逐了有易氏，占领了他的土地，然后继续向南扩张。先商当时还是游牧为主，迁徙达到八次以上。近代学者顾颉刚有过考证。

【网友争论】
有个“十万昆仑”网友提出他惊人的观点：《山海经.五藏山经》实际上是亚洲的地形图！这张图包括了北非东部和美国的阿拉斯加在内，这才是真正的大禹九州图！这是一张至少4100多年前的地形图！而且《大荒经》实际上是大洪水时的方国地图。这张图揭示了一个非常震惊的史实！至少4000多年前的亚洲，包括北非和美洲的阿拉斯加在内，它们是大一统的！
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　　战虎曰：这个网友的观点真是不敢恭维。虽然我和他都是研究山海经，但结论却相差十万八千。
　　有点史学常识的人都知道，夏商周的活动轨迹都在中国境内的，甚至可以说范围就是在中原周边。从基因学、语言学上，都可以彻底否定这个网友的论点。
　　时下《山海经》的世界版图说，甚为嚣张。其实《海外经》里面海外的意思，并不是今天说的国外、遥远的地方。而是指人工海域之外的地方。这个要从《海外经》的成书环境说起，《海外经》是一个作者认为四面环海的环境下写成的。但是中国的版图并不是四面环海的，而是东部、南部临海而已。 而其他方位的海，有两个可能，一个是大洪水淹没了陆地，二个是人工开拓的海域（可参考古时候的护城河）。

好厉害的样子

周人的基因（二）
　　周人可追溯的祖先是姜嫄。姜氏族前文提过，是以姜水为姓氏。所以姜嫄的氏族原先就在姜水附近活动，姜水正是炎帝的活动范围。那么周人的始祖正是炎帝的后裔、神农氏的后裔，也是黄帝的近亲，这个从史料和基因上都得到了互证。所以周人推重“炎、黄”二帝是有原因的。在姜嫄之时，先周可能还处于母系社会后期，所以当时比较注重女性。
　　姜嫄在野外生了个儿子叫后稷，她本来想弃掉，后来觉得怜惜，又重新将他养育成人。所以后稷的小名是弃。后稷长大后对农事很有研究，成为了“农师”。后稷的稷是粟米的意思，粟米正是后稷擅长种植的作物。
　　周人重视农业，奠定了后世农耕社会的基础，延续了二、三千年。而且秦朝大一统
　　中国，之后形成汉族。秦国人的血统继承于周，即周人是华夏、汉族血统的主要来源。周人的O3-M117基因类型，在汉族中占了16%的比例，比其他同类的单倍体都要高。

山海经解密 （一）
　　把《山海经》的成书时间定位在先秦是比较严谨的，但《山海经》的山经和海经是不同的。山经是地理学的杂志，海经却是和天文相关的。研究山海经，真是要“上知天文，下知地理”哟。
　　《海内经》最后一段话暴露了一些蛛丝马迹：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
　　噎鸣生岁十有二，是一段比较平常的话。但里面却含有一个秘密：“十”这个数字后面带有，是远古的用法，有学者提出这是夏朝的习惯用法。战虎认为，就算不是夏朝的用语习惯，也是非常古老的。《山海经》里面提及到文王，不是说明《山海经》是周朝作品吗？《山海经》其实是被多个人编辑过了，文王的事只被提及过一次，很可能是后人加上去的。《山海经》被改动的地方很多，例如《大荒南经》的衡石山，被放到《大荒北经》了。
　　本来《大荒经》是以大荒南经为第一顺序的，现在却变成了第二部，大家可参考一下海经的顺序。而《海内东经》》后部分又插入了上古的《水经》，真是乱得一塌糊涂。
　　可以确定的是，《海经》是根据图画来形成文字的，这就是远古的图语来源.《山海经》里面编好了天文学的密码,被隐藏了几千年.被忽略、被误解，编码者应该是一个有权力的巫师，巫师在远古时候的地位是很高的，仅仅次于帝皇。东晋的郭璞虽然对编辑《山海经》是有功的，但是他的作注却让《山海经》更难懂了，离题十万八千里。到了近代,才不断有学者开始从天文、观星这个方向着手破解《山海经》，不断有所突破。

【中西医结合】
　　战虎有天在路上走，看到一个“中西医结合”的牌子，突然想起了自己的文章——“基因+山海经”，不就是中西医结合了吗？中医是山海经，西医是基因学。要搞一个中西合璧的精华，真是要很多的勇气，因为非议的声音会有不少。中医说你离经叛道，西医说你不像西医。
　　战虎在文章里，一时穿插中医，一时诠释西医，的确是有点乱。不过二者结合起来，又会产生莫名的火花，凌乱中会发现一些套路。战虎愿意继续作这方面的尝试，宁愿忍受骂名。
　　近代的确有很多人诋毁中医，认为中医无用论。中医能够流传几千年，必然有他存在的道理，这不是西医思维能够解释的。而西医自然也有他的不足，西医见效快，但很难治理根本，所以常说“中医治本，西医治标”。如果能够集合中西医的长处，自然会有更大的提高，这个肯定是很难做到的，但大家都可以尽量尝试，目的是为了更好地为大众服务。
　　只要目标正确，即使目前受到质疑，战虎相信终有一日还是会成功的。