善与恶两条道，所造的恶是否能以行善相抵消？
一般人认为，造恶能以行善抵消，仅仅是在行善或造恶的行为上去考虑，认为自己只要做了一些善事，就有“资本”继续造恶业，庸俗地以世俗的债务关系来理解：只要我有钱，欠多少债都能还。这样想本身就是邪见，是不懂得佛法。寓言中有“刻舟求剑”的愚人，在一个地方犯了错误，却想在其他地方来弥补，认为“行善可以抵消恶业”的见解，就与这个愚人一样，没有抓住问题的核心。佛法讲，造业的核心在心，在动机，只有改变心，才能改变业。造了恶业，只有从心底里真正认识到这样做是错误的，产生痛悔之心，洗心革面，决不再造，才能真正“消业”。
如果是因果有报，种善因得善果的话，那怎么解释有人平时积极向上，作风端正，孝顺父母却因为意外而离世？
庄稼春天播种，秋天才能收获；种下一棵果树，则需要好几年才能结果。凡事从因到果，都需要时间，人生的因果更是如此，它通于过去、现在、未来三世，异时、异地、相异而熟，称为“异熟果”。虽然因果隐晦难明，凡夫不能亲眼现见，但因缘会遇之时，所造之因必定感果，真实不虚。
有人说人又没有神通，看不见三世因果，如何相信因果？许多人因此对佛法抱有半信半疑的态度！该如何解说呢？
若肯认真思考一下，就可以知道，自己所“相信”的事情，有几件是亲眼看到、亲身体验的？佛陀是历史上真实存在的人，佛经是辗转几千年流传下来的典籍，几千年来更有许许多多人因为修行而获得了证悟、走向了解脱，史籍中有关高僧大德的记录比比皆是，这些都是确凿无疑的。
人活着全凭着一口气而已，气断则人尽，那么对于人世间的善与恶以及所有的怒恨怨恼烦是否也都随之而消失了呢？
人的生命是由业力摄持的，一期业报已尽即是死亡，犹如发射炮弹，弹出之力能推动炮弹前进，力尽之时即落下来。然后，其他的业又发动、现起，引生新一期的生命。业力，就是众生起心动念、行为造作所留下的力量，它看不见摸不着，却相续不断，主宰我们的生命。万般带不走，唯有业随身。
因果真的不曾亏欠过我们吗，比如我们被人偷，被人抢劫，这些也是我们的报应吗？
我们所遭遇的一切，都不会是无缘无故的，必有前因。深信因果能够帮助我们更积极的面对境界、开创未来，但是绝不等于因果是为了安慰人心而假设的一套理论。因果是佛陀以智慧超越烦恼的障碍而彻见的宇宙法则，真实不虚。