注：
△△△“汉服”蕴含意义：
1、汉民族
汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉，监亦有光。”汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，
【汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。】
2、汉朝。（注：现在的“汉服”的“汉”意思是汉民族，然而很多不了解的公众常常误解为汉朝，这是错误的。
与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭【汉服】，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 。
3、汉文化。
汉文化可以是指汉朝文化或者汉族传统文化，即狭义的中华文化，以夏商周三代的诗书礼乐易春秋六艺、吉凶宾军嘉五礼以及仁义礼智信五常为核心，汉文化也就是华夏文化（△评论：现在的汉文化很容易理解为汉族创造的文化，宜慎思之。）

☆☆☆综述：
“汉服”和“华服”看似代指同一类事物，也就是我们同袍所理解的本民族传统服饰。但表述方式、侧重、蕴含意义层次，乃至情感趋向都有所差异。
古代，几乎没有汉人自称那一服制系统为汉服。正如日语的和服只是服装的意思。
在当下河蟹的时代，汉服之汉，恐怕引来不好的联想，如minzu主义之类。
其次是很多不明真相的公众总把汉服理解为“汉朝的服饰，真是ORZ。然而这个问题十分普遍，不可不重视。
现在华服的华可以解释为【华夏】，亦可解释【中华民族】（虽然不准确），但或许可避免这种误解和妨碍政zhi和谐
个人认为，华服的华，主要指华夏、华夏文化，已经囊括了汉人，甚至是同义词了。况且“汉”名称是源于汉朝，与唐服一样，不全包含华夏五千年的历史。
综上，
【我支持用“华服”来称呼传统服饰】。
不知诸君有无与我意见类似者，或有真知创见提出。
希望不要一味强调Mingzu之类，和谐友好讨论。
为【华服的长远发展】，应考虑能否得到ZF的认可，普罗大众的理解。

孔子作《春秋》曰：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”。
是说， 夷狄到了中原地区，习用了华夏文化习俗，他们就成了华夏族，而中原华夏族如果进入了边远地区，习用了夷狄的文化习俗，他们就成为了夷狄，是夷狄还是华夏不在于血统，而在于所习用的文化，就是说华夷之辩不是血统上的区别而是【文化】上的差异
华服的作用和华夏文化的作用就在于此，将华夏服饰为代表的华夏文化局限于现今文化信仰情况多种多样的汉族人身上，是短视的，是不合理的。
接受华夏文明可能包括所谓“汉化”的少民，这些人“【入中国，则中国之】”；（想必大家或许遇到排斥“汉服”比其他人更厉害的汉族人），汉族人中，这些人要么思想十分西化、不信儒释道，要么归信基督等教、不祭祀不拜祖，只是挂了汉族人的名头而已。是”【中国入夷狄，则夷狄之】”，这些人奉劝他们传承复兴华夏文化，着华夏之服，恐怕也是白费口舌。
而沐猴而冠，不重文化传承也是无济于事，不可成为自耀的依据。
万望大家三思。