一楼图是个公案

临济禅师 圆寂前说：“吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。”某僧靠近些回答：“怎敢灭却和尚正法眼藏?”临济问：“以后有人问你，向他道什么?”僧便大声喝叫。临济说：“谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。”说完，端坐而逝。
这是中国禅的典型的应对方法，上图枯山水的始作俑者据说是一个叫梦窗疏石的秃僧，其实僧必然是秃的，只不过因美丑分别，就觉得是骂人，当然如果敢叫秃驴，更加令人气愤，但是人与驴不过是众生在因果轮回中的不同变异而已，所以，也不算得骂人。至于说瞎驴，那个什么正眼法藏本来无生灭，所以担心个屁啊！那玩意儿瞎也看得见呀。
所谓秃驴骂瞎驴，轰轰一起叫，你讥我调侃，错错反有真。
枯山水何解？
姑妄一说，这个枯山水啊，就是用石头摆的一个东西，所谓一沙一世界，这就是个世界啊！但这个世界不合佛理，因为大石比部洲，小石比咸海，一来无日月，二来数不对。所以这世界有个破绽。世界有破绽，那问题大了，大气层有个洞啊！
怎么破呢？跳进去，拿出擀面杖一顿胡扫，只见飞沙走石，鸡奔狗跳，自然就破了，这是吴宇森的暴力美学。
不暴力呢？
错上加错呗！
一般来说能提出公案的，都是有境界的，境界这玩意儿无是非对错，但能答公案的其实也无对错，比如加减几块石头，弄进去点水，都是正解，真正能对付的是境界的合拍，这个是需要心证的。
禅这玩意比较讨厌的就是这里，怀让新秃见惠能老秃时，老秃问，来得是神马东东，怎么来滴？新秃不由得苦恼，恼了八年多，憋出一句话，说是一物即不中，不行啊，不中啊。
竟然过关了！

最近事情太多，有机会九月再会

很好，拜读了两篇大作，着实禅味满满，颇有嚼劲。
看来五万字《禅的美学》研究进程已经百分之几十几了。
读完了随附一点浅议，整体佛教也好，禅也好，确实不是属于哪个国家的，无论是尼泊尔、印度、中国、缅甸、泰国、或者日本，它是流动的，不断流动才会有生命力，是活的就像流水不腐那样。哪里有修持者有懂的人，它就在哪里鲜活着。
文字是死的，写文字的人是活的，禅是活的。

枯山水