「神爱世人，上帝爱世人」，所有宗教里头都讲这个话，我们要不要爱世人？不爱世人那你就变成跟上帝唱反调了，上帝爱世人，你不爱世人这怎么行？你还能到天堂去吗？所以我跟他们讲，我说上帝爱我。他说为什么？因为我爱世人，我又爱上帝、又爱世人，我跟上帝志同道合，所以上帝一定爱我，你未必。他说为什么？你爱上帝，不爱世人，所以上帝一定看到你就摇头，不爱世人。最后我跟他说，上帝爱世人，这句话很抽象，上帝拿什么来爱？我说上帝爱世人，需要你们的神职人员、需要信徒代表上帝去爱世人，你怎么可以不爱世人，只爱你们信教的教徒？经上没这个说法。我这个说的他们听了觉得有道理，对！
我真读他们经，我讲过《圣经》，也讲过《古兰经》，我讲过《玫瑰经》，那是天主教的早晚课诵本。这些光碟在南洋流通，在他们宗教里头流通，我不外行，我学习你们的经典我不外行。我尊敬你们的宗教，宗教都是平等的，宗教都是好的，所以能把宗教搞成兄弟姐妹。我们大家希求的没有别的，希望社会安定，希望大家共存共荣。我不说我优越，你不如我，不说这个话，大家是平等的。希望我们努力建造和谐的社会，建造和谐的世界，大家都有这个愿心。所以二００六年，我们在巴黎联合国教科文组织的总部，举办这个活动，介绍汤池教学的成功，做了三天展览，八个小时报告。我同时邀请新加坡九大宗教代表，邀请澳洲的犹太教，十个宗教在联合国的大会堂做了一次为世界和平祈祷。这是联合国从来没有过的，它从来没碰过宗教，十个宗教在大会堂里做祈祷，才知道宗教好相处，他们都不争。三天开会，这些宗教代表都非常规矩、守秩序，他们坐在第一排，让大家看到，世界宗教和睦相处，不是彼此不能相容，可以和睦相处。
所以教育比什么都重要，要教，教育要成功先要做到，你做不到，光是说到做不到，别人不相信，一定要做到，做出榜样来，别人就看到。我们对於不同的宗教、不同的族群，看作自己是一家人。我关怀他，他感恩；我照顾他，他知恩；我对他好，他也对我好。不能对立，不能我优越你，你不如我，这观念不可以有，平等对待，和睦相处，什么问题都化解了。人与人相处，我们总尊重别人，自己姿势矮一点；我们姿势很高，把别人看得很低，什么都谈不拢来。所以人与人头一个就是尊敬别人，普贤十愿第一个「礼敬诸佛」，对人有礼敬，问题解决了；没有礼、没有尊敬，问题就谈不拢来了。所以人跟人很好相处！我们走出联合国才产生很大的影响。
我真读他们经，我讲过《圣经》，也讲过《古兰经》，我讲过《玫瑰经》，那是天主教的早晚课诵本。这些光碟在南洋流通，在他们宗教里头流通，我不外行，我学习你们的经典我不外行。我尊敬你们的宗教，宗教都是平等的，宗教都是好的，所以能把宗教搞成兄弟姐妹。我们大家希求的没有别的，希望社会安定，希望大家共存共荣。我不说我优越，你不如我，不说这个话，大家是平等的。希望我们努力建造和谐的社会，建造和谐的世界，大家都有这个愿心。所以二００六年，我们在巴黎联合国教科文组织的总部，举办这个活动，介绍汤池教学的成功，做了三天展览，八个小时报告。我同时邀请新加坡九大宗教代表，邀请澳洲的犹太教，十个宗教在联合国的大会堂做了一次为世界和平祈祷。这是联合国从来没有过的，它从来没碰过宗教，十个宗教在大会堂里做祈祷，才知道宗教好相处，他们都不争。三天开会，这些宗教代表都非常规矩、守秩序，他们坐在第一排，让大家看到，世界宗教和睦相处，不是彼此不能相容，可以和睦相处。
所以教育比什么都重要，要教，教育要成功先要做到，你做不到，光是说到做不到，别人不相信，一定要做到，做出榜样来，别人就看到。我们对於不同的宗教、不同的族群，看作自己是一家人。我关怀他，他感恩；我照顾他，他知恩；我对他好，他也对我好。不能对立，不能我优越你，你不如我，这观念不可以有，平等对待，和睦相处，什么问题都化解了。人与人相处，我们总尊重别人，自己姿势矮一点；我们姿势很高，把别人看得很低，什么都谈不拢来。所以人与人头一个就是尊敬别人，普贤十愿第一个「礼敬诸佛」，对人有礼敬，问题解决了；没有礼、没有尊敬，问题就谈不拢来了。所以人跟人很好相处！我们走出联合国才产生很大的影响。
阿彌陀佛
