二楼去哪了。

火前

补充二楼
大家都熟悉门卫的三大哲学终极问题——你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？
是啊，人生在世，这三个问题真的很终极——我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？
题主问的这个问题，其实就是这三个问题中第一问“我是谁”的一个子问题——“我”是什么？
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当你用到“我”这个词的时候，你应该是觉得自己的意思很明确的。“我”大概是你在这个世界上最清楚、最不会搞错的事情了，从很小时候你就知道了。所以当你在讨论“我是谁”这个问题的时候，会把重心放在“是谁”上面，因为“我”是个不言自明的东西。
但是如果你停下来想想，“我”这个概念就变得不那么清晰了，下面我们来讨论一下。

二楼被抽了楼上有补充

大脑理论
我们假设，一个疯狂的科学家（疯科）把你和隔壁老王抓了起来。

疯科先把你和老王麻晕了，然后把你和老王的脑袋切开来，把你们两人的大脑交换了一下，然后把你们两人的脑袋缝了起来。
一切完毕后，你醒了过来，你看到到你现在身在老王的体内，而你原来的身体却具有了老王的人格。
现在，你还是你吗？直觉上来说，你还是你，你还是拥有你原本所有的人格和记忆，你只不过是活在老王的体内罢了。然后你回家，向你的家人解释发生了什么：

其它的器官移植是不会改变你的身份的，因为准确来说交换大脑并不是“大脑移植”，而是“身体移植”。你感觉还是自己，只是换了一个身体。同时，你原本的身体就不再是你了——你原来的身体变成了老王了。
这么看来，你就是你的大脑了。大脑理论认为，你的大脑去了哪里，你就去了哪里，哪怕是去到了别人的身体了。

谁他妈告诉你A2 和A1一模一样了

数据理论
但是，如果疯狂的科学家，在抓住了你和隔壁老王后，不是把你们的大脑交换，而是把你们两个的大脑连接到了一台电脑上，然后把每个大脑中的全部信息，一个比特也不差地复制到了另一个大脑中，然后把大脑中原本的信息全部抹除了。
然后你和老王醒来，两人的“大脑”并没有交换，但是“你”却到了老王体内，而“老王”到了你体内——原本老王的大脑里已经是你的思想、记忆、恐惧、希望、梦想、情绪和人格。装载着“你”的数据的老王的大脑和身体，还是会把你的家人吓一跳。但是，经过一番努力后，你的家人会接受“你”还是活着的事实，只不过你活在老王的大脑和身体中。
哲学家洛克的个人身份的记忆理论认为“你”是由关于你的经历的记忆决定的。根据洛克的“你”的定义，上面提到的老王的身体和大脑就是“你”，虽然这个“你”不包含你身体的任何一部分，包括你的大脑。
这就是数据理论。数据理论认为，你根本不是你的肉体决定的，你是由你大脑中的数据决定的。
我们的思考越来越靠谱了，但是要获得正确答案，还是要用假想的情景来做测试。下面是英国哲学家伯纳德.威廉斯的一个测试：

楼主疯了，楼下的快跑！

折磨测试
情景1：疯狂的科学家抓住了你和隔壁老王，按照前面提到的方法交换了你们两个大脑中的数据。等你们醒来，他对着老王的身体（也就是“你”），说：“接下来我要折磨你们的其中一个，我该折磨谁？”
这时候你的本能反应是什么呢？我觉得应该是你原来的那个身体，因为“你”已经不在那个身体里了。如果数据理论靠谱的话，那这个结论也是靠谱的，毕竟现在“你”已经在老王的体内，所以原本那个身体就不是你最担心的了。

情景2：疯狂的科学家抓住了你和隔壁老王，但是他在动你们两个的大脑之前，问了你几个问题，这时候的“你”还是在你原本的身体和大脑里面。这段对话很可能是这样的：
疯科：我要折磨你们其中的一个，你说我是该折磨你还是折磨老王？
你：当然是老王了。
疯科：好吧。但是不管我折磨谁，我都会把你们两个的大脑清空，这样当我折磨这个人的时候，你们两个都不会记得你之前是谁。这样的话，你要改主意吗？
你：不，你还是折磨老王好了。
疯科：哦，对了。在我折磨这个人之前，我不但会把你们的大脑清空，还会对你的大脑进行改造，把你改造成疯子，改造完后你就会相信你是老王，而且你会拥有老王的全部记忆、人格、感知和知识。我也会对老王做同样的事情，让老王相信他其实是你。如果这样的话，你要改主意吗？
你：额，还是不。不管我的大脑被怎么改造，不管我认为我是谁，我都不想被折磨——疯子也是会痛的，你还是折磨老王吧。

不一样，因为你的思想变了

在情景1中，“你”会选择让疯科折磨你原来的身体；在情景2中，你也许会选择让疯科折磨老王的身体。
如果你仔细一想，你会发现，其实情景1和情景2是一样的——在两个情景中，疯科开始折磨之前，老王的大脑都会拥有你全部的数据，你的大脑会拥有他全部的数据。区别只是“你”在这个过程中的那个阶段需要做决定罢了。
在两个情景中，你的目的都是让“你”不要被折磨，但是在情景1中，你认为大脑数据交换后，你就在老王的身体中了，你的所有人格和记忆也在老王的身体中。而在情景2中，你根本不在意大脑的数据会发生什么，你认为不管怎样你会和你的身体和大脑同在。
选择折磨谁，其实就是反映你支持哪种理论。
选择折磨你原来的身体其实就是数据理论——你的数据在哪里，你就在哪里。
选择折磨老王的身体，就是支持大脑理论，因为你认为不管大脑的数据发生什么，“你”还是会在你自己的体内，因为你的大脑在哪里。。
甚至说，如果疯科的科学家告诉你他要把你们两个的大脑进行移植，有些人还是选择让科学家折磨老王的身体，这就是支持身体理论

不知道你怎么想，但是这个情景考虑完之后我觉得问题还没完。我们再来试一下另一个情景，这是哲学家德里克·帕菲特在他的书《Reasons and Persons》中描述的传送机思想实验的现代版：
传送机思想实验
在遥远的28世纪，人类发明了很多现在没有办法想象的黑科技，其中之一就是传送机——能把人以光速传送。
它的工作原理是这样的——你走进出发室，这是一个很小的小房间

接着你设置了你要去的地方，假设你从上海出发，要去北京。当你选择好目的地后，你按下了按钮。出发室的设备开始扫描你的全身，把你身体的分子组成，详细到每个原子和每个原子的准确位置，全部收集起来。设备在扫描你的同时，也摧毁你，一边扫描，一边把你的每个细胞都摧毁掉。
扫描完成后，你也被完全摧毁了，出发室也空了。设备接着把收集到的信息发送给北京的到达室。到达室利用这些数据，把你的身体重新构造了出来。当这一切完成后，你走出到达室，感觉和你刚刚在上海的出发室里没什么区别——你的心情没有变、肚子还是有点饿，甚至连手指上的划伤也都还在。
从你在上海的出发室按下按钮，到你走出北京的出发室，这整个过程，大概要花五分钟，但是这一切对你来说是即时的——你按下按钮，然后眼前一黑，然后你就到北京了。碉堡了。
在28世纪，这是很常见的技术，所有人都是这么出行的。不但方便，而且安全——从来没有人因为使用这项技术而受伤。
但是有一天，你又要从上海去北京了，你按下了出发室中的按钮，你听到了仪器扫描的声音，但是你并没有被传送。

原本的瞬间的眼前一黑没有发生，你走出出发室，你依然在上海。于是你去找客服人员，告诉她出发室的设备坏掉了，然后问她你能不能用另外一个出发室，不然上班会迟到的。
客服看了一眼使用记录，告诉你：“扫描设备工作正常，它收集了你的全部数据，不过原本和扫买哦设备同步工作的细胞摧毁设备好像故障了。”
“不可能啊，我明明还在这里啊，我上班要迟到了，你快给我用另一个出发室吧。”你据理力争。
客服打开监控录像，上面是你在北京的监控画面，“不，扫描设备确实正常工作了。你看，这是你在北京到达室的监控画面，看来你不会迟到了，呵呵。”
你怒了：“但是那不可能是我啊，因为我还在这里啊！”
这时，听到吵闹的客服经理走了过来，然后跟你解释扫描设备确实正常工作了，而“你”确实已经到了北京，只是上海这边出发室的细胞摧毁设备坏了而已，“但是你不用担心，我们只要把你送到另一个出发室，然后单独启动里面的细胞摧毁设备把你摧毁就好了。”
虽然天天要去北京上班的你每天上班和下班都会被细胞摧毁设备各摧毁一次，但是这个时候你突然慌了：“等一下，不能这么做，我被摧毁后不就死了吗？”
客服经理解释道：“不是这样的先生，你看监控录像，你在北京活蹦乱跳的呢。”
你更慌了：“但是那不是我啊，那只是我的一个复制品，我才是真的我！你们不能摧毁我”。
客服和经理无奈地对望了一下：“很抱歉先生，但是法律规定我们必须摧毁你的细胞，我们不能在不摧毁出发室的身体的情况下就在到达室构造一个身体。”
你囧囧地看着对方，然后开始逃命。这时候两个警卫抓住了你，然后把你拖向另一个出发室……
如果你跟我一样，在看这个故事的前半段的时候，因为觉得瞬间传送这个主意很酷。但是故事进行到后半段的时候，就开始思考——瞬间传送是一种移动的过程，还是一种死亡的过程？
如果在故事一开始就问这个问题，可能你会觉得莫名其妙——瞬间传送明明是一种很安全的移动方式嘛，但是随着故事的深入，它越来越像一种死亡的过程。也就是说你每天来回北京和上海的时候，你都是被细胞摧毁者杀死，然后设备又创造了一个你的复制品。
对于那些认识你的人来说，你经历了瞬间传送后安然无恙，就好像你的太太瞬间传送回家后也看起来安然无恙。她会像你吐槽今天上班的经历，并且讨论周末想去哪里玩。但是，有没有可能，你的太太在那天就被杀死了，而你抱在怀里的只是几分钟前被创造出来的复制品？
而这一切，依然取决于“你”是什么。认同数据理论的人会认为到达北京的你和从上海出发的你是相同的，瞬间传送并没有杀死你。但是我们都能理解故事结尾处那个还在上海的“你”的恐惧——人们是否能在确认自己的数据已经活在了北京后，安然接受在上海被毁灭的现实。
更进一步说，如果传送器可以把你的数据送去北京进行构造，那么它能不能把数据送去东京、南京和西京再造出三个同样的“你”？这时候要承认四个“你”全都是你就很难了吧？而传送机思想实验，其实就是对数据理论的有力的反驳。
同样的，如果有一个自我（ego）理论，认为“你”就是你的自我（ego)，传送器思想实验也能同样的反驳。一想到北京的那个“我”，会和我的朋友成为朋友，会继续上网发帖，会继承我的生活，没有人会想念我或者觉得我已经死了（就好像你没有觉得你被传送回来的太太死了一样），这些都没有意义——北京的那个“我”的死活我不关系，我关心的是我的死活。
这么看数据理论也不靠谱，那么我们是不是该回到身体理论和大脑理论呢？先别急。

特么竟然没人。。给你们差评