《史记 周本纪》云：“武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业”，而根据上引《魏世家》中的记载，毕公高后裔已经不在朝廷之中掌权，已经失去了周王的册封，封邑可能亦被收回。但这种情况出现在何时，史无明载。然就相关金文文献来看，毕国至西周晚期仍然存在，那么，毕国之灭很可能发生在两周之际出现的“开疆辟土”热潮中（一些出土的西周晚期的铜器铭文可资为证，可叹我打不出铜器名字，所以只好简略言之了）。
毕国灭亡后，子孙散落各处，其中毕万一族后来入仕了晋国。毕万投奔晋国的具体年代，史料没有明确记载。赵氏与范氏家族归属曲沃的时间应当在曲沃尚未代翼之时，晋献公十六年，“晋侯作二军。公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右。以灭耿、灭霍、灭魏。“赵夙与毕万此时同为晋献公倚重之臣，则毕氏很可能像赵氏一样，也是在曲沃并晋还没成功时归属曲沃的。
从另一个角度来分析，毕万虽是毕公高之后裔，从宗法制度上来说，它与晋公室都属于姬姓之宗族，但时光荏苒间，到晋献公时，其与晋的宗族关系已经很疏远了，可以说与赵氏、范氏这些外姓无异，所以在被史家称为“曲沃代翼”的晋国大小宗斗争过程中过程中，毕氏归属翼一方显然不是明智之举，这会迟滞毕氏在晋国的发展。曲沃一支是旁支，既然有心代翼，便必须抛却一些传统观念，任用贤能之人，宗法观念自然不会像晋公室那样严格，这正好给毕氏发展提供了良好的土壤。
但是毕氏要让自己在晋国站稳脚跟，还得凭借自己的才华和能力，毕万适时地抓住了机会，晋献公十六年（前 661 年），“晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。”（上引《左传 闵公元年》）。魏地从此成了毕氏在晋国的第一个采邑，以魏为起点，毕氏改氏为魏，开始了在晋国漫长、曲折而又辉煌的发展道路。

三、毕氏与西周初期所封之魏国
关于西周初期所封之魏国，《魏世家》及《左氏传》云：“姬姓国也。”《诗谱》云：“周以封同姓，其地虞舜、夏禹所都之域，地在古冀州雷首之北，析城之西，南枕河曲，北涉汾水。”《毛诗正义》曰：“襄二十九年《左传》曰：‘虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬姓。’是与周同姓也。《魏世家》绝不知所封为谁，故言‘周以封同姓’云。……桓四年《左传》曰：‘秦师围魏。’是秦数伐之。终为晋所灭，明晋亦侵之……闵公已前，魏国尚存。”
徐文靖引《鲁诗世学》云：“毕公高，文王庶子，初封毕伯，成王进为魏侯。十余世，晋献侯诡诸灭之，毕万降于晋，为大夫，得食邑于魏。”按此种说法，则似毕公高初封毕，继复封魏，是为魏侯，子孙抑或仍以毕为氏，这与之前所引文献记载皆相异，未知孰是。然而，朱彝尊指斥《鲁诗世学》为明人伪书已成定论久矣，且《鲁诗世学》此说亦未明所据，而根据出土的西周晚期的铜器铭文来看，毕国至西周晚期仍然存在，那么“初封毕伯，成王进为魏侯”似与之悖逆（当然也不排除像周公旦那样，子孙分别承袭鲁国、周国）。故“魏为毕公高之国”之论虽可聊备一说，其实不足道哉。

附：与毕氏有关的两条西周晚期金文记载
1、《伯 父鬲》：“伯夏父作毕姬尊鬲，其万年子子孙孙永宝用享。”（集成719—728，西周晚期）
2、《伯父 》“伯夏父作毕姬尊 ，其万年子子孙孙永宝用。”（集成9967—9968，西周晚期）
按：此两器皆作于西周晚期，且器主相同，都是为姬姓毕氏女子作祭祀的铜器，

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