【自从褚克封了多罗贝勒出宫建府之后，倒是许久不曾见到他了。毕竟三年伴读，他也从未把我当成是仆人，而是当我是兄弟，是朋友。如今他出宫建府，我也按着阿玛的意思，进了国子监混了个监生的官身。不过我心中自然不以为意，阿玛是二品大员，在国子监中，少有家世比我高的，久而久之自然有些傲慢。今儿祭酒大人说是要找我，心里嘟囔着是什么事呢，往他屋子里去，等在门外的时候，顿足敲门道】
大人，学生舒穆禄敬泽求见。

【昨日有客至于府上，点名便求见祭酒，那时正于房中与启璈对弈，得此请颇是错愕，一贯与朝中之人交往不过点到而止，何人竟至于府上求见，至于府上之事多半无甚光明之事，但人已然入府，自不可打将出去，问过来客亦是便服，更可知此事多半非善事，见过才知倒也并非甚困厄之事，不过请顾舒穆禄氏新入监生尔，将礼退回，看察监生乃本职之事，今日便看看此子究竟几分才德也未尝不可，待得课散让人请其至于堂上，于教官口中所得此子曾为十七爷侍读，其父又为封疆大吏，平日多有傲慢之事，然终究风传尔】
【为祭酒多年，深知若要知一人心性几成，旁听偏信自不可见其本源，是以听过只听过，并不入心，门外人已至，放下未饮之茶，将其人文章自桌边取出铺于桌，方允之入】
进来吧。

【国子监中皆是京中世家大族的生员，有富有贵，不乏有和赫宜大人走的近的，以图日后有个好前程。阿玛千叮咛万嘱咐，多与祭酒大人亲近，推辞不得便来过府。立于门外待人回应，听的一声进来，整整衣冠，踏步进门，瞧着座上人，案边放置着未饮之茶，扫视一道打千行礼道】
学生舒穆禄见过大人，给大人请安。

【国子监中之人皆知祭酒好茶，国子监中亦有一处静谧所在，并无他处特异，不过有一眼活水，一张石桌，三四石凳尔尔，平日若与人言事而不愿太过拘谨，多带至此处，烹一壶好茶，听泉品茶，言事之时自然也多几分融和，然并非事事皆可如此柔和言说，有些许事便须得在堂上言说，素来与监生初见，少有于他处之地，若能首遇非堂中，多半有几分不便言之事，但与其却无此事，既然如此，自然应带在堂上相见，见人进了里头，言行却也规矩，但是否因此认定此子并非骄矜之人，却还为时太早】
【其人文字之间自有少年飞扬之性，如此却也算不得不好，只如此飞扬，是因才学而至，亦或因出身而至，皆不可断言，且问在言】
起来罢，今日寻你，并无旁事，例询而已，近日学正所授可皆知晓？

【实言而言，昔年在乡野受教，从师父座下，左右同窗多为平民寒户，皆求四书五经能换的一纸官身，笔墨文章能取得青史留名，是以做起学问自然个顶个认真细致，后来归京再入国子监中，同窗莫不出身大家宦邸，不求文章换前程，却求得是从此处出，便可为官入仕，何等不济一顶水晶顶子总归是有的，是以若论生员，此处生员倒不见得有几人真心做学问，于此琢磨官道之人，恐是甚之又甚，可惜一片清净学问之地，虽说这些年尚学之事有一二长进，但这等话，也不见得少听】
【倒也并不急躁，此等事，之类言，早已习以为常，本也并非一言激下便会变色的性子，这些年下来，听了便也听了，一派平静】
哦？那么你认为，什么才是治国理政之道？

【监生里皆是京中富贵人家，无需寒窗苦读十年方能出世。所以监生中大多也是纨绔子弟，整日里学正也是睁一只眼闭一只眼，就这么过了。教习的论语孟子之类，亦是草草了事，无疑是敷衍了事。】
禀大人，学生入监禀读已经有段时日了，观诸位学正所教，皆为汉人经纶，修身尚可，治国无为。
【顿声，瞧着他脸色无变。继续道】
凡治国理政之才，不依理，而依法。上至天子百官，下至平民百姓，无一例外。古人曰，无规矩不成方圆正是此理。

【奉业年入国子监，见过国子监中生员不思学课，只谋仕途经济，见过国子监中教员，不以师道为荣，反处处掣肘于贵戚高权之后，见得大员子弟，莫不巴结，若非如此之身，则多有敷衍，更莫论细授学问，但便如此之下，亦曾有生员真心于功课，精研于学问，亦有教员实心为授，只为无负师者二字，无负他们心中那份傲气，自少年起便敬意的那种傲气，但学问终究只是学问，做学问再好，却也未必可成好官，只因官场之上，官道之中，确有许多学问里头学不来之事】
【听过许多生员如何解此言，却不想他所答却以法而治，此子竟可归入法家之流，师父曾言自身仁义太重，不可为司秋之臣，但不可为，乃因不忍，并非不知，便颌首】
依法而治，那么，何为法？

【这一番话说来，未见大人有何动静，只颔首相对，心里傲然，看来我是说对了大人的胃口。国子监中少有精于学问之人，多为纨绔子弟。顿了顿，先生问我何为法，正倒是难住我了。平日里只是自己理解，若是非要讲出个一二，着实费些力气。静立片刻，随后道】
回禀大人，学生以为，法，可用三字做解。下解为刑，刑罚便是法，所以禁强暴禁杀伐。中解为度，国无法则乱，有法则治。
【顿色，这等话是我心中见解，平日无人问，我自然也不说，今日先生问了，我便脱口而出，亦有虚荣之感。】
至于上解，学生以为，是和。依法治政，人人有度，秋司无为，此上乘之法，固为人和。

【国子监十余年，昔年入京之时尚未及冠，而今已然为人父，时光荏苒，所长非但止于年岁，更多几分见识度，昔年外行于野，所见所闻于昔时所想，再至于今日今时所想，所虑之方自非一处可言，至于国子监中诸人言及于所思所想之时，便也少了初初为师者，听言心中多思量之事，他人所想，皆是他人之想，师者，解惑，其人若是无惑，又何须解，其人若是有惑，又何须迫，会问之人自然会问，不会问之人，便令他问了，未必便能听了，徒劳而已】
【是以再不迫人，再不多思，只让人自知，自知而得新，才可为治学之上道，尤其对于这些出身大家子弟，自幼自视甚高者非少，何须夺与辩驳，彼此皆无和气，又何来学问】
三字论法，倒也新颖，既然如此，便说说，何为刑，刑何出？