爱问 :‘知止而后能定’,朱子以为‘事事皆有定理’,似与先生之说相戾。
先生曰:于事事物物上求至善,却是义外也,至善是心之本体,只是‘明明德’到‘至精至一’处便是,然亦未尝离却事物,本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者得之。
爱问: 至善只求诸心,恐于天下事理有不能尽。
先生曰:心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?
爱问: 如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其间有许多理在,恐亦不可不察。
先生叹曰:此说之蔽久矣,岂一语所能悟?今姑就所问者言之,且如事父不成,去父上求个孝的理;事君不成,去君求个忠的理;交友治民不成,去友上、民上求个信与仁的理;都只在此心,心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲,存天理上用工便是。
先生曰:于事事物物上求至善,却是义外也,至善是心之本体,只是‘明明德’到‘至精至一’处便是,然亦未尝离却事物,本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者得之。
爱问: 至善只求诸心,恐于天下事理有不能尽。
先生曰:心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?
爱问: 如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其间有许多理在,恐亦不可不察。
先生叹曰:此说之蔽久矣,岂一语所能悟?今姑就所问者言之,且如事父不成,去父上求个孝的理;事君不成,去君求个忠的理;交友治民不成,去友上、民上求个信与仁的理;都只在此心,心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲,存天理上用工便是。