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【传习录一帖一则】之第三

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爱问 :‘知止而后能定’,朱子以为‘事事皆有定理’,似与先生之说相戾。
先生曰:于事事物物上求至善,却是义外也,至善是心之本体,只是‘明明德’到‘至精至一’处便是,然亦未尝离却事物,本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者得之。
爱问: 至善只求诸心,恐于天下事理有不能尽。
先生曰:心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?
爱问: 如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其间有许多理在,恐亦不可不察。
先生叹曰:此说之蔽久矣,岂一语所能悟?今姑就所问者言之,且如事父不成,去父上求个孝的理;事君不成,去君求个忠的理;交友治民不成,去友上、民上求个信与仁的理;都只在此心,心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲,存天理上用工便是。


1楼2015-07-29 10:41回复
    徐爱觉得,忠孝礼义之类的,一定有很多道理在,而这些道理如同朱子所说的‘事事皆有定理’,道理是一定的。比如孝的具体表现都是规定的,有具体行为规范的。
    因此徐爱说不可不察。
    其实就如同现在年轻人中流传的“男朋友的20条标准”“不能娶的10种女生”之类的,似乎做到那几点具体的行为,便可以称之为“爱情”了。
    王阳明感叹说,这种论调蒙蔽人太久了,一时间世人也难以悟清楚。如果谈恋爱失败了,去对方身上探究原因,去找出一种可以百试不灵的‘爱情定理’来,可能吗?
    心即理,你的心就是爱情的道理。
    你的心不因为权势,财富,外界的风言风语,自己的私欲所欺骗,就是天理。单纯的爱一个人,感到舒适自在,就是天理,爱情之理。
    所以,最要紧的是在自己的心上用功夫,磨练自己的心,所谓的不忘初心就是一样的道理。
    初心一坚定,道立而术生。
    自然会有办法解决问题。
    本人把运用于当下的一些情况,也不怕各位耻笑。一颗知行合一的心倒是不变的。


    3楼2015-07-29 10:53
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