作者：空印（飞力）
本，这个字会让你联想到什么词汇？也许是书本，也许是根本，现在，就让我们说说什么是本。
首先，它代表的是一种初始，一种基础，一种核心。也就是说，它代表的是万众归一，是我们作为生命体最不可缺少的。
佛家讲：我们作为拥有高智商的生命体，人类的本性是：道 德 仁 义 礼。所谓：失道应有德，失德应有仁，失仁应有义，失义应有礼。道，也就是有智慧，有取舍，有慈悲，有气节，有节制；我们的老祖宗尧舜禹就是有道之人。在道的范畴内，当人们失去了最精明的判断，也就是智慧，便成了德，在禹之后，人们推崇德。当人们对一些事物取舍不善后，形成了仁，也就是慈悲为主，春秋时期的孔子就是仁者。如果对陌生人不在关心，至少我们还会有对朋友之间的义气，懂得患难与共，战国时代乃至三国时代，义气表现的淋漓尽致。不过我们不管失掉什么，也不能没有礼，这个礼指包括礼貌，礼节，节制。也就是说，人不能永无止尽的摄取，要有法度，要有底线，否则就会完蛋。归根结底，底线，就是做人的根本。不要跟我纠结于历史上的一些败类特例，历史上需要败类，因为世界需要变革。一切是好是坏都需要拥有，世界才能够平衡。
以上是佛家的说法，下面，以我们元灵会的角度看待什么是“本”。元灵会，以大自然元素的角度看待问题。不得不说中国汉字是博大精深啊，你看看“根本”这两个字里面都含有什么？“木”。也就是说，在大自然元素里，木元素是一切的根本，一切的核心，它就像一个中转站，也像一个能量供应舱。联系到生活实际，看看我们最应该重视什么啊？植物啊，花草啊，树木啊，森林啊？为什么呢？他是我们解决一切自然灾害的根本啊？我们看看植物可以做什么，他们能够解决水土流失，解决空气问题，缓解光污染，隔绝微量辐射，带来生命，带来食物，带来能量。现在的人们追求金钱，追求名誉，他们超越法度来破坏森林去某去财产。不管是以佛学的角度还是以大自然的角度都显而易见的违背了“本”，违背了人伦，这样的做法是不可取的，这样的结果会是糟糕的。看看现在的自然灾害还不够多吗？为什么？我希望大家自己能够想清楚。
所以我们说，人不能忘本，我们保全道 德 仁 义可能会很难，但是法度，绝对不可以超越；植物，绝对不可以破坏。也许我们无法做的太多，但是我们可以将这种信念流传下去，感染我们身边的人。我相信，遵守我们的“本”，会让未来变得更美好！
本，这个字会让你联想到什么词汇？也许是书本，也许是根本，现在，就让我们说说什么是本。
首先，它代表的是一种初始，一种基础，一种核心。也就是说，它代表的是万众归一，是我们作为生命体最不可缺少的。
佛家讲：我们作为拥有高智商的生命体，人类的本性是：道 德 仁 义 礼。所谓：失道应有德，失德应有仁，失仁应有义，失义应有礼。道，也就是有智慧，有取舍，有慈悲，有气节，有节制；我们的老祖宗尧舜禹就是有道之人。在道的范畴内，当人们失去了最精明的判断，也就是智慧，便成了德，在禹之后，人们推崇德。当人们对一些事物取舍不善后，形成了仁，也就是慈悲为主，春秋时期的孔子就是仁者。如果对陌生人不在关心，至少我们还会有对朋友之间的义气，懂得患难与共，战国时代乃至三国时代，义气表现的淋漓尽致。不过我们不管失掉什么，也不能没有礼，这个礼指包括礼貌，礼节，节制。也就是说，人不能永无止尽的摄取，要有法度，要有底线，否则就会完蛋。归根结底，底线，就是做人的根本。不要跟我纠结于历史上的一些败类特例，历史上需要败类，因为世界需要变革。一切是好是坏都需要拥有，世界才能够平衡。
以上是佛家的说法，下面，以我们元灵会的角度看待什么是“本”。元灵会，以大自然元素的角度看待问题。不得不说中国汉字是博大精深啊，你看看“根本”这两个字里面都含有什么？“木”。也就是说，在大自然元素里，木元素是一切的根本，一切的核心，它就像一个中转站，也像一个能量供应舱。联系到生活实际，看看我们最应该重视什么啊？植物啊，花草啊，树木啊，森林啊？为什么呢？他是我们解决一切自然灾害的根本啊？我们看看植物可以做什么，他们能够解决水土流失，解决空气问题，缓解光污染，隔绝微量辐射，带来生命，带来食物，带来能量。现在的人们追求金钱，追求名誉，他们超越法度来破坏森林去某去财产。不管是以佛学的角度还是以大自然的角度都显而易见的违背了“本”，违背了人伦，这样的做法是不可取的，这样的结果会是糟糕的。看看现在的自然灾害还不够多吗？为什么？我希望大家自己能够想清楚。
所以我们说，人不能忘本，我们保全道 德 仁 义可能会很难，但是法度，绝对不可以超越；植物，绝对不可以破坏。也许我们无法做的太多，但是我们可以将这种信念流传下去，感染我们身边的人。我相信，遵守我们的“本”，会让未来变得更美好！
