最好的方法是远离。在你不能用很有效的方法去劝服或感化他的时候。

看你的太度 如果是菩萨行者 我们一般人未必能知道会怎么做。以德报怨当然也是可能的

具体可以从佛本生故事和僧侣的传记看看

佛陀有开示过。有部经里写到一位比较愤怒的老人，决定去骂佛陀，佛陀说：别人的礼物，如果我不需要，不接受，那么就原无奉还，大概是这个意思。佛陀教导我们八风不动心，面对外在世间的毁誉讥赞，首先你的心不能动，这里就涉及到定力的运用了。佛陀也说过：诸佛说涅盘最上，忍辱为最高热忱，害他实非出家者，恼他不名为沙门。佛陀在这里用了非常严厉的口吻指出，不管对谁，害他实非出家者，恼他不名为沙门。所以对谁对不可以有嗔心，有害心。因为不管什么原因，贪嗔痴从来没有对的理由。贪嗔痴是不善因，不善因只能带来恶果。不害不恼，救的是自己。

再换一个思维，别人对你不好，想要害你，那么也是因为他本身的无明，愚痴，他是更可怜的人，因为他不知正法，不明因果，现在造恶，将来可能会得到恶果，那么基于这样的事实，我们应该对他起悲心。再换个思维。自己是自己业的主人。

吉祥尊者说，一动一静之中要让一切变得更好，至少不能变得更糟。遇人遇事要思维因果法则，要思维无我，要思维缘起。跳出对错人我思，从究竟层面去如理作意。当你的心强大到一定程度，很难有人能害到你的，甚至有些人一开始充满恶意，最后却能被你转化。佛法的智慧我们要学会活用。用自己的生命把法活出来，这样自己快乐，也能利益众生。

忍耐不是面红耳赤的憋得慌，不是表面和气，内力不服和忧伤。真正的忍耐是快乐的，因为真信因果，就真能忍，若去禅修过，你就会知道贪嗔痴的危害有多大，而忍耐会给你带来多大的利益。忍耐是通达涅盘的必修课，转变心念，一切从法出发，暂时去除我见，思维无我因果，把身心交托给佛法僧，还有什么不能忍。修行路上万千磨考，修到后来，谁敢不忍耐，不忍耐就是自己受苦啊，放纵自我，越来越多的贪嗔痴就会产生越来越多的苦，忍耐是最清凉的药啊。