如果放逸、如果不修行，不好好把握人生，珍惜现在有佛法住世的时机，我们的机会是转瞬即逝的，又将面临未来世无尽的轮回。即使现在有幸获得了人身，有幸听闻了佛法，有幸能够禅修，但我们只要稍微留意一下自己的心念，就可知道以后堕落到恶趣多，还是投生到善趣的机会多。
我们都清楚，在平时我们的不善念比善念多。于是在未来世的轮回里，我们投生到善趣的机会少。所以要好好珍惜，要精进地修善法、精进地禅修。如果我们一直修止、修观，直到证悟初果，我们就不用再担心未来的轮回了。若还没有证得初果，那未来是不保险的。即使修到行舍智，也只能保证你下一世不堕恶趣，但在漫长的未来轮回当中，你所造的不善业，还是有机会在你未来的轮回中成熟，导致堕落到恶趣。
另外，佛陀的教法不断在流变，不断地遭人篡改，佛陀正法只会越来越衰败、越来越衰微。不要以为越来越多人信佛，正法就在增长，衡量正法不是以人多，而是以道果来判定强与弱。现在，佛陀正法是正在兴盛还是在衰败呢？是在不断地衰败。
不要认为现在禅修很痛苦，现在的修行所带来的痛苦是微不足道的。为了禅修而遭受的痛苦，与在轮回当中所遭受的痛苦相比，根本是微不足道、不能相提并论的。
再者，修行佛法的苦必然会有个尽头，但轮回之苦是没有尽头的。事实上，我们可以越修越快乐，因为佛法的本质就是令人愉悦的。然而，若我们一直都在生死轮回中打滚，我们就会越来越痛苦，并且是了了无期的。因此，大家应该对生死轮回感到害怕，对佛法修行要感到珍惜。
还有以现在觅食为根基之苦。就是说，我们的人生无奈、生活总是很无奈。为了糊口，为了养家，为了维生，为了维持一个家庭，我们必须要经受各种各样的遭遇，各种各样的挫折，各种酸、甜、苦、辣都得尝尽。别人称赞也好，讥讽也好，辱骂也好，批评也好，指责也好，打击也好，为了生存，为了糊口的工作，我们都必须要忍受。
此外，还要忍受风吹雨打、日头暴晒、工作中的各种危险等，为了要维持生计，为了要觅食。还有，只要我们有了家庭，就必须要承受各种家庭问题所带来的不幸与痛苦，比如家人的病痛、出现意外、各种家庭矛盾、情感危机等等。我只要不是在禅林，一旦接触到了在家人，就发现在家人的问题确实很多。