太初,万物皆空。惟瑶熙,染晖二神与境,古神养之地也。
自无跖有,从空至实。渐之,欲之物出於境,虚不能厌古神。
背,疑,恨,忌之情,始出神境,久而,神明之间分为二,瑶熙一使见之欲之害,固执拒,而染晖一使而以欲为进为之兮。古神间始见异。
以致绝之位,染晖不惜狂逐欲而坠魔以入己之力。
而当染晖不复有晖之时,神魔之兵始矣。
神魔间有者俱自太初之力,兵自始即携一切之灭。
不知兵数几,即将捷时魔,瑶熙之主神黎皇倾为将瑶熙毁之。
而魔未曾思之果,瑶熙之灭尽仙境失均,染晖亦将临其支离。
古神境之灭以神明不复有存身之地,以永之灭。
神与魔,遂尝之惧之味。
而此一则吾之初,自古神明之湮。
--------《苍生经—古神迹》
自无跖有,从空至实。渐之,欲之物出於境,虚不能厌古神。
背,疑,恨,忌之情,始出神境,久而,神明之间分为二,瑶熙一使见之欲之害,固执拒,而染晖一使而以欲为进为之兮。古神间始见异。
以致绝之位,染晖不惜狂逐欲而坠魔以入己之力。
而当染晖不复有晖之时,神魔之兵始矣。
神魔间有者俱自太初之力,兵自始即携一切之灭。
不知兵数几,即将捷时魔,瑶熙之主神黎皇倾为将瑶熙毁之。
而魔未曾思之果,瑶熙之灭尽仙境失均,染晖亦将临其支离。
古神境之灭以神明不复有存身之地,以永之灭。
神与魔,遂尝之惧之味。
而此一则吾之初,自古神明之湮。
--------《苍生经—古神迹》