排头第一个还是万年主角织田信长吧：
1、根据【革岛一宣宛信长朱印状】记载：{其如何取舍进退（中略）切记参战与筑城攻城，应尽速商议。如此这般——信长}
可看出织田家的军役非常自由且人性化，并不强行要求每个家臣一定要招募多少士兵作为主要战斗力，只需要每次及时参战即可
可能有人无法理解这个自由的概念在哪里，因此贴出武田信玄给予向井正纲的一份“军役定书”作为基础对比

定
乘马三骑，附其所用甲手益（护腕）、咽轮（保护脖子的轮形铁片）、宫具足（铠甲）、臑盾（保护膝盖的铁套）、指物（武士背后背的小旗，表明身份）、持枪（骑兵所用短枪）。
铁炮五挺，长薙刀二十五挺，长柄（步兵所用长枪）十本，弓贰张，持小旗三本……元龟二年辛末，三月拾三日
龙朱印（信玄判印）
迹部美作守（武田家掌印的官员）奉
兵库助殿
向井正纲此人从属于武田，为武田家的水军，持船城城主，手头上没有具体资料找不到他在武田旗下时候的知行。不过根据今川时期关口亲永曾作为此城城主，拜领持船城二万四千石，战国后期数据一万石可出兵250人，据此推测，仅仅一个二万四千石的领地，就要出兵600人左右，还要算上装备，不是他们自带的，是你这个领主要给他们买装备配备
而在织田家，你不需要出这么多的军役，只要开会作战筑城时候及时到达即可

2、信长的仁慈
『信长公记』によれば、美浓と近江の国境近くの山中という所（现在の関ケ原町山中）に「山中の猿」と呼ばれる体に障害のある男が街道沿いで乞食をしていた。岐阜と京都を频繁に行き来する信长はこれを度々観て哀れに思っていた。天正三年（1575年）6月、信长は上洛の途上、山中の人々を呼び集め、木绵二十反を山中の猿に与えて、「これを金に换え、この者に小屋を建ててやれ。また、この者が饥えないように毎年麦や米を施してくれれば、自分はとても嬉しい」と人々に要请した。山中の猿本人はもとより、その场にいた人々はみな感涙したという
《信长公记》：美浓与近江国境的山中，有名被称为「山中之猿」的残障男子在街道旁乞讨谋生，上洛后的信长每次往来京都与岐阜之间都会看到此人，心生不忍之下，在1575年经过时召集该地的民众，赐予山中之猿20反的木棉，并告诉他「用这些换钱请大家建造房屋吧。另外，各位如果能每年施与他米麦粮食免于饥饿的话，我会很高兴的。」在场的所有民众全部感动落泪

5、人事政策
只要你有能力，不管是什么身份，在织田家一样能得到重用
而无能之辈，出一次差错，带上家人一起被信长降罪，不管是不是老臣，不管影响力多大，弄你就弄你完全不客气
【丰臣秀吉】原为木下藤吉郎，一介足轻
【明智光秀】有段时间光秀为浪人
【泷川一益】忍者出身
【佐久间信盛】身为家老，对本愿寺作战不力，被信长下达19条条折檻状流放，但他的儿子佐久间信荣有茶道天赋，被信长儿子·信忠允许回归
【黑人弥助】原本只是传教士范礼安的奴隶，人生经历为迷。范礼安与信长会面时带上这个黑人，被信长看中他庞大的身躯，收为家臣
【林秀贞】认为林秀贞身为家老，其功绩不如柴田胜家，也比不上新晋的其他新人，因此流放
【前田利家】砍了信长同朋衆的拾阿弥，一开始原本要被严肃处理，被劝解后只是赶走。1560年桶狭间之战利家私自参战，取得功绩，被允许回归
【安藤守就一族】因儿子被怀疑私通武田家，全族被流放
【丹羽氏勝】织田家老臣，57岁时担任普请工作，完工后信长巡查，一块石头掉在信长面前差点害死他，大怒，被流放