作品简介：
　　《红楼梦》写了多少鸳鸯？这些鸳鸯各自有着怎样深藏玄机的遭际和命运？作者试图回答这些问题，为《红楼梦》研究寻找到一个独特的观察视角。本著作耐读而且耐看，通俗而有深度，有趣而不庸俗，是一部介于学术与普及之间的《红楼梦》欣赏佳作。

开头的话
　　鸳鸯，是我国珍贵的鸟。中国人一直把它作为爱情的象征。
　　《红楼梦》中有一个茫茫大士，说石头一书，写尽“一干风流孽鬼”，也就是写出了各色各样的爱情故事，写出了各具特色的痴男怨女。
　　“世总为情”，《红楼梦》是爱情的颂歌。
　　伟大的鲁迅说，《红楼梦》“驾一切人情小说而远上之”，“在说部中所以为巨制也”，是因为“作者盖知人性之深”。也就是说 ，《红楼梦》的伟大，是写人性、写情写得好。
　　这里的情，首先是指爱情。
　　从古到今，文人和小说，都离不开女人，也离不开爱情。
　　《红楼梦》说，在警幻仙姑那里，有天下女子的人生档案，女孩都被归入“薄命司”。她们酿造的酒为“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”。不论这些女子出身如何，不论家族是兴是衰，妇女的普遍命运却没有根本差异。所谓奈何天、伤悲时、寂寥日。
　　而曹雪芹对薄命女子，洋溢着崇尚，洋溢着对她们真善美和才学识的尊敬，洋溢着对鲜花插在牛屎上的愤懑。
　　他借贾宝玉的口说，“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。”“我见了女儿便清爽，见了男人便觉浊臭逼人。” “凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。女儿未出嫁时是珍珠，出了嫁就暗淡无光了，到后来就变成死鱼眼睛了。这都是因为沾了男人气。几千年的男尊女卑思想被曹雪芹彻底颠覆了。
　　理解《红楼梦》，理解曹雪芹，我们不能不注意他描写的、丰富多彩的、特别是女性的爱情生活。当然，这里也包括她们的性生活。
　　王安忆说，写人而不写到性，就没有写出人的本质。
　　此言不虚。
　　这就是我们要写这本书的原因。
　　我们要谈的鸳鸯，主要是书中明确指出的夫妻，包括妾。少数虽然没有成为夫妻、却被《红楼梦》读者公认为鸳鸯的，比如贾宝玉与林黛玉，当然不能不谈。
　　另外，本书只谈他们的爱情，不是对人物的全面评析。
　　请您记住了。

尊鸳鸯：贾代善——贾母
　　贾母的公公是荣国公贾源。
　　中国古代，爵位有公、侯、伯、子、男五个等级。公是爵位中的最高等级。
　　《红楼梦》讲，当时朝中有8公，8位公爵。其中贾府就占了2个——宁国公贾演、荣国公贾源。
　　贾演、贾源是一母同胞弟兄两个。贾源是立了战功的人，所以封了爵，这属于军爵。
　　荣国公贾源死后，长子贾代善袭了官，所以人们称贾代善是国公爷。
　　这个国公爷贾代善娶的就是贾母。
　　国公爷虽然也死了，但他有一个替身，就是清虚观的张道士。当时有钱人家，怕小孩子不容易养活，要他们从小就到寺院或道观去做一段和尚或道士。可是又怕小孩子在那儿吃苦受罪，于是请一个人在寺院或道观用小孩子的名义，真正在那儿做和尚或道士。这个人就称为这个小孩子的替身。张道士就是国公爷贾代善的替身。
　　可见中国人惯于吃巧得好、两面光，不但会骗人，也会骗神。
　　当然，替身毕竟只是替身。虽然张道士的身份特殊，使他在贾府表面上很受尊敬，但却不会、也不敢与贾母有什么不轨之事。
　　贾母出身贵族，是金陵世勋、四大家族之一的史侯家的闺女，现在成了寡妇，也是可怜人。
　　《红楼梦》没有写贾母的性生活，但大约可以肯定，这一块，对于她来说，很久都是空白了。少年夫妻老来伴，她连伴也没有。生活中的乐趣，她只能从另外的地方来弥补。
　　但是，贾母却有性观念。当贾琏与鲍二家的偷情、王熙凤大闹时，贾母劝王熙凤说：“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着。从小儿世人都打这么过的。”
　　她老人家也是这么过来的吗？
　　在贾母看来，贾琏所为，十分正常。偷偷情，不是什么错。这是贾母的猫论。
　　她现在是贾府的最高统治者，很懂得怎样做一个“安富尊荣”的老夫人。她主张“居移气，养移体” 。她的生活就是“说说笑笑，养身子罢了”，吃酒、摸牌、看戏、和孙男孙女享受天伦之乐。每吃酒还要行令，把生活艺术化、文化化。
　　她的饮食起居奢华挑剔，大厨房“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃”。她喝茶，不喝当时已属名牌的六安茶，要喝更有名气的老君眉。她是很有品牌意识、营养意识的，早就懂得绿色食品。
　　贾母病了，请王太医来看病，王太医说：“太夫人并无别症，偶感一点风凉，究竟不用吃药，不过略清淡些，暖着一点儿，就好了。如今写个方子在这里， 若老人家爱吃便按方煎一剂吃，若懒待吃，也就罢了。”
　　什么意思呢？
　　“您没有病，只不过您想换换胃口，想吃点药，那就随便吃一点吧。”贾母的生活状态就是这样，富足、讲究、也无聊。
　　贾母的生活阅历极为丰富，对房间陈设、园林布置、戏剧艺术，都有过精彩的议论。
　　她到潇湘馆，看见窗上糊的绿纱，便开始教训王夫人：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。”
　　王熙凤逞能，连忙说库房里有 蝉翼纱，可以换一换。
　　贾母笑王熙凤：见过几样没处放的东西，就说嘴来了，又开始指教王熙凤:“蝉翼纱。 正经名字叫作软烟罗。”“软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样。” 说得王熙凤再不敢言语。
　　我们今天搞装饰、 搞装修的人，是不是也会汗颜一下呢。
　　一次，贾府众女眷听说书，女先儿（说书艺人）先介绍书的内容，说，书名叫做《凤求鸾》，故事如何如何。还没说完，贾母就打断了：“不用说，我猜着了。”“这些书都是一个套子。”“开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来。” 然后，贾母展开文艺批评：“既然这样大家，人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？” “可知是诌掉了下巴的话。”
　　贾母的这一番文学评论，当时叫两个女先尴尬不已。就是今天我们一些热衷于跟风、炒作什么什么热的作家们，难道不生惭愧吗？我们的所谓文学，是不是“一个套子”呢？满电视都是皇上戏女人，是不是“诌掉了下巴”的胡编乱造呢？
　　贾母的性格弱点也是致命的。
　　一是她不过问具体家庭事务，缺乏高瞻远瞩的统治远见，既无创业之雄心，又无守业之坚志，更未想到“盛宴必散”之危机。她对王熙凤宠任，言听计从，偏听偏信，视作“治世之能臣”。以至自己的积蓄被王熙凤掏空也不知道。她也明白王熙凤“太伶俐了不是好事”，但除了王熙凤她又无人可以依靠。当贾母“入朝随祭”老太妃时，贾府就乱了套，子孙们嫖娼、下人们聚赌，闹得天翻地覆。
　　贾母曾经作过一个谜语，谜面是“猴子身轻站树稍”，打一果名，谜底是“荔枝”，谐音“离枝”，这就是贾府的“果”。贾母恰似贾府的大树，树倒猢狲散，指的是子孙流散，子女“非夭即贫”。由于她的安富尊荣，贾府面临危机时，如呼啦啦大厦顷，一败而不可收拾。贾母的性格、贾母为代表的贾家寻欢作乐，是贾府败落、子孙流散的内部的、潜在的、基本的原因。
　　贾母寻求自己的大欢乐，得到的却是家庭的大悲剧，“乐极生悲，自然之理”。贾母死了之后，贾府甚至到了没有钱给她办丧事的地步，也是贾母咎由自取。
　　二是贾母知道王熙凤等人对她的吹捧许多是过分的，但她还是很高兴。她需要这种骗局，而且要享受这种骗局。她，“在诸人口中则曰老太太，在阿凤口中则曰老祖宗，在僧尼口中则曰老菩萨，在刘姥姥口中则曰老寿星”。中国人的称呼，都是有学问的，透出人情冷暖。可惜至今我们还有许多人不明白这个道理。
　　总之，贾母这个人物，既有相当浓厚的人情味，又具有显著的老年心理特征。