为了和肝相呼应，还是从一道菜开始吧！
下图是猪的脾，之前还没想到脾还能做菜!？那是神马味道啊。我只知道杂碎里面有它，单独做菜，还是没有印象。

世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。

而实际上脾脏很小，因为它个头小，而且一部分被胃挡着，有时如果不注意就不容易发现这个脏器。

换张图能够使我们更清晰地观看到脾脏。早期西方医学的解剖学是和绘画有莫大的联系，这张是达芬奇画的人体内脏图。你能找到脾脏吗？

这是自宋代流传的存真图仿图，真图早已亡佚。中国中医科学院图书馆现藏有清代的抄绘本。

这张图可以大致告诉我们人体脾脏的位置。
注意，本图和楼上存真图一样是背面视图。
脾脏被染成黄色，难道是一种巧合？

按照传统的标准站姿，脾脏合应的方位在东方。

让我们再来看看“脾”这个字。
脾者，肉卑也。脾这个字是由“肉”和“卑”两个字组成的。

十楼的配图……

中国的地势亦是西北高，东南低。正如《素问·阴阳应象大论》曰:“天不足西北……地不满东南”。
卑，同指地位低下，地势地下。

这是金文的“卑”字
这是篆书的“卑”字
这是隶书的“卑”字
这是楷书的“卑”字

脾，之所以被先古的医者命名为“肉卑”，实在是太贴切了，它的个头太小了，而且位置在目视所及的脏器中比较低，还被胃盖过一头去。
作为五神脏之一的脾还被六腑之一的胃压过风头。是不卑，孰可卑？

@巴山药樵
这一楼是为你写的。“中医的脾不是解剖学上的脾”，这句话不是出自无名之徒，国之大医连更有甚者的话都说过。如果不把这句话放在当时那个特殊在语境里，而是把它推而广之的去理解，那则是非常非常非常地荒谬的。诚然，这些话，可以避过很多无谓在争执——就像一位曾经沧桑的老人说：“人生如梦”，那是无限地感慨，而一个少年儿童也感慨“人生如梦”，那是他还没睡醒！
做学问，不能带江湖气：我们只是在江湖里混江湖，而在学堂里混江湖，后果是相当可怕的。举个例子吧：很多人知道圣济铜人，其经脉可以走水出穴。其实圣济铜人的五脏六腑都是可以拆卸的。经过选拔进入太医院的医生，才可以有机会接触到这些当时高科技的人体模型。
假设一下，你是应试医生，医师官从圣济铜人肚子里拿出一脏叫你辨认，你来上一句：“吾医之脏非是有形之物也”，你猜你能不能晋级？
汉医迟早仍是要和西洋医学同堂较技的，有朝一日战事一开，你觉的什么派的能派上用场？中医再玩概念，都玩成特异功能了吧。
此一论点，遗毒甚深，流祸无穷，我曾严厉地经批判过，回头找找看，找不着了会立专篇再批。这种谬误之解往往令初学者欣然接受，受用无穷，它最大程度弥补了中医生解剖知识的匮乏，表面上显得登堂入室，实际上确是空中楼阁。而作为一名医者，能绕过解剖而成事者，越人可然，元化可然，仲景可然？

《礼记·月令》中记载：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中大蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾”。
在孟春、仲春、季春三月，都是祭先脾。
在四季和四方的对应中，春和季节和东方相应，从而揭示了古文经学中五脏五方体系中，脾应东方位!