说起来也是惭愧,自我入这个贴吧以来,并没有发过几篇有营养价值的贴子,虽然每每插科打诨的与大家玩笑,被几位吧友称之为“吉祥物”。可是细细问了问自己,却并没有为贴吧做出多大贡献,即便有时有了些想法,也早就有前辈们的珠玉在前,不好班门弄斧;二则没必要为了那群人而动气而浪费气力。
话说回来,在那群人的眼里,我们是没有资格也没有任何立场去说他们的,当然,我也没那个精力去与他们辩论,辩论来辩论去,即便一句话掰碎了揉成沫了,听不进去的照样听不进去。为什么?因为他们自个儿不觉得羞耻啊,自个儿认为的是对的,脑袋自然没法子转弯,打个比方说吧,从前的读书人啊,再怎么穷酸,那也是有骨子傲气的,我穷我自豪,因为整个社会风气都是这样的啊,不听人言:万般皆下品,唯有读书高么。那些商贾即便日进斗金,那骨子也是自卑的,为什么?他不是读书人啊,所以也想削尖了脑袋也想改貌当个书香世家。这个比喻虽不伦不类,但是我想说的是,为什么穷书生偏有骨子傲气呢,因为读书人有着社会的尊重啊,人家商贾认识到自己的不足啊,他们自己对自己的不承认,所以才会如此。以此类比,当一个社会价值取向多元化的时候,一些蛇鬼牛神自然会出来蹦哒,因为没有人会想自己被压制的,这个时候说什么社会伦理是没有用的,因为他有着自己的那套观点,并意图得到更多人的承认并以此来影响更多的人。
自古以来,人类为了传承为了生存发展,便一直都是阴阳结合而繁衍,不过老夫子说的好啊“性相近,习相远”通常情况下总会出现些非正途的事物,当非正途认识到与正途的不同的时候,正途绝对化大于非正途的时候,这些异类就会想着自己成为非异类,这就好比一只猴子扔在了一大群人中时,猴子遍会模仿着人类,并试图与人类一样。反之当人进了野猴林也是一样的道理。因为这猴跟人都认识到了自己不对劲,与主流不合啊,所以才会自我逐渐纠正。所以说有个同化的意思,这就好比有些人说自己变弯了啊,怎样了啊,则是受了邪风歪气的影响。
其实说这么些东西,主要是想说,一种风气的发展需要一个社会的提倡,二则需要正确认识到不足。如果没有了这,恐怕是整个道德伦理都得重构,最后的结果表示整个社会体系的变革。
话说回来,在那群人的眼里,我们是没有资格也没有任何立场去说他们的,当然,我也没那个精力去与他们辩论,辩论来辩论去,即便一句话掰碎了揉成沫了,听不进去的照样听不进去。为什么?因为他们自个儿不觉得羞耻啊,自个儿认为的是对的,脑袋自然没法子转弯,打个比方说吧,从前的读书人啊,再怎么穷酸,那也是有骨子傲气的,我穷我自豪,因为整个社会风气都是这样的啊,不听人言:万般皆下品,唯有读书高么。那些商贾即便日进斗金,那骨子也是自卑的,为什么?他不是读书人啊,所以也想削尖了脑袋也想改貌当个书香世家。这个比喻虽不伦不类,但是我想说的是,为什么穷书生偏有骨子傲气呢,因为读书人有着社会的尊重啊,人家商贾认识到自己的不足啊,他们自己对自己的不承认,所以才会如此。以此类比,当一个社会价值取向多元化的时候,一些蛇鬼牛神自然会出来蹦哒,因为没有人会想自己被压制的,这个时候说什么社会伦理是没有用的,因为他有着自己的那套观点,并意图得到更多人的承认并以此来影响更多的人。
自古以来,人类为了传承为了生存发展,便一直都是阴阳结合而繁衍,不过老夫子说的好啊“性相近,习相远”通常情况下总会出现些非正途的事物,当非正途认识到与正途的不同的时候,正途绝对化大于非正途的时候,这些异类就会想着自己成为非异类,这就好比一只猴子扔在了一大群人中时,猴子遍会模仿着人类,并试图与人类一样。反之当人进了野猴林也是一样的道理。因为这猴跟人都认识到了自己不对劲,与主流不合啊,所以才会自我逐渐纠正。所以说有个同化的意思,这就好比有些人说自己变弯了啊,怎样了啊,则是受了邪风歪气的影响。
其实说这么些东西,主要是想说,一种风气的发展需要一个社会的提倡,二则需要正确认识到不足。如果没有了这,恐怕是整个道德伦理都得重构,最后的结果表示整个社会体系的变革。