《骂史：中医的核心构建》
　　文/谢克儿
　　我们认识中医，最早是从《黄帝内经》开始，其中“经”的涵意一是指官方的保证（护）依据，一是指它被保护的规格是最高的一种。总而言之是非常之重要。
　　这么重要的相关医学的著作，却没有真正有一个（一二三的）标准而统一的我们非常希望的（哪怕象哲学的）完整的系统。这不禁让人忧心忡忡，医学到任何时候都是异常严谨的事儿。怎么能这样散漫地拼凑在一起完事呢？但接受传承的我们对于任性的先辈，我们只有捏着鼻子认了。好象论起来还有些委屈。
　　再一翻这些前辈高人的大作，其中很多的口气，刨开黄帝这个天字第一号的正主不说，大得很是坚绝，好象你不听他讲他的大道理，有你好受的一样。
　　有这种感觉的中医人，这时我就麻烦你焚香沐浴后，再来聆听先辈的教训，以示尊敬吧！因为你已经触及到中医的核心构建了，可以说，这种构建落在我们现在，也是非常超前，非常先进，非常完美的。
　　比如说医圣张仲景，就是抽取了《内经》很小的一部分和参详了它构建中的很多子信息，来建立和完善中医临床体系的，这个体系一旦运转起来就延续了上千年。
　　千年之后的这个体系也不能独善其身，它把我们先辈的构建体系又重新架设了一遍，使得它的地位近似《内经》而光耀先辈之荫庇。现在，这个体系也雍肿而庞大起来。不过也不必太担心她过于肥胖而不健康美丽，这种构建之所以很完美，是因为她可以自然而然摒除累赘部分，自净的功能是超级强大的。
　　那么这是怎么回事呢？
　　首先我要聊聊我们祖先的先知先觉，他们似乎早就预料到，当科技通达时，我们的社区大概是个什么样儿。社区的功能主要几块大的如生活，消费，教育，医疗等等基本都有，社区之间距离很近，如果缺乏某一项还可以就近解决。除了基本的功能，各社区还有自己很在行的功能，不知道你们信不信，我预计可能有的社区还能将你多余的精力全折腾完了才放你回家这种。呵呵，当然也存在各社区自有的短板。
　　然后呢，我在《骂史：医什么医》已经指出，我们祖先都比较任性，别人把医学当成法律照顾的对象，我们祖先则喜欢推衍之术，他们把中医用社区这种形式庸散地罗织在一起，法律的问题就在各自的社区中内部消化了，这样，这帮老玩童的大学究们就可以关起门来独善其身了。
　　这样作的好处是其一，保证自己的研究的独创性，我们经常讲，比如骨折了，哪哪的师傅很正宗呀什么的，过去折腾了几次，就好了。其二，中医的联动，越是信息交通技术发达，越是完美。其三，新旧学术的代谢在社区模块中自然更迭，比如吃屎打鸡血这些乱七八糟的东西，是逐渐被淘汰的。她支持社区内的各单位学识越强大，（不仅限于医学），不好的东西淘汰得越快。其四，这些社区模块之间的交流联动是逐步推动医学的发展的，这可以保证医学更健康地走下去。这种看似散漫延缓的小小的欣欣向荣，正是中西医之间的区别。我叫中医是养血，西医是输血，你们应该会同意吧。！
　　所以，《黄帝内经》，是这种将医学编程至近似建设各种“社区模块”再松散地集中起来的医学学术论著，她这样的核心构建含有的信息是：社区内容过于庞杂，官方是无法消化的，这里法律的主次关系很模糊，主要是以疗效为唯一的准则而存在，它不需要很清晰地照拂，因为相关的法律问题她在每个小区的基本功能中就自行解决了。……还有很多很多。。。