史威登堡在首都斯德哥尔摩的家
还有一件让史威登堡名声大噪的是灵视瑞典首都斯德哥尔摩的一场大火。
这场大火发生在1759年的七月，当天中午史威登堡在哥德堡(Gothenburg)一位当地颇具财富的商人家里用膳，吃着吃着，突然史威登堡脸色惨白，并歇斯底里的说道：“惨了、惨了，斯德哥尔摩发生大火了！！！”
虽然史威登堡口中发出声音，但在旁人看来，他当时是处于一种失去意识的状态。像是舟车劳顿发出的呓语。于是富商命仆人把他搀扶到舒服的椅子上半躺休息。史威登堡仍在焦急的念叨着：“糟了，要烧到我家了，我记载的东西都会付之一炬！”
过了一段时间以后，史威登堡苏醒了(离体的元神回来了)，他告诉友人自己刚刚所经历的一切。
他说：“刚才斯德哥尔摩西边的一个地方忽然窜出了火苗，一阵强风突然吹向那处火苗，火势开始扩大且开始往东蔓延，熊熊的火焰正要烧到我家，我当时心想糟了，我家要被烧成灰烬了，这时突然出现了好几位天使，他们保护了我家并将风向改变，而火势也在此时被熄灭了。”
这位友人听了半信半疑，虽然他知道史威登堡能灵魂出窍(元神离体)，可是怎么也想不通，此地距离斯德哥尔摩足足有五百公里远。史威登堡是真的知道吗？当日，这位在当地有头有脸的富商便去找哥德堡市长查询。
18世纪时期的讯息传播是用最传统的方式来进行，所以不管发生了什么事情，地区偏远的地方仍需要好几天才会收到消息。哥德堡的市长也觉得不可思议，便派人乘着马车去首都求证，两天后，他派去的人回来了，并告知他斯德哥尔摩发生了百年以来鲜有的火灾，且火势正好烧到距史威登堡家的前三间房子处熄灭。
这件事很快的传遍了整个瑞典甚至整个欧洲，同年史威登堡也发行了他的第一本灵学著作“Heaven and its wonders and hell from things heard and seen”(天堂与地狱-灵界见闻)，而这本著作成了当年最畅销的书籍之一。

史威登堡遵神旨意留给后人多本著作
史威登堡一生分为三部份：28岁以前，是学习；28岁后到58岁是欧洲最博学的科学家之一。1745年4月，他受到神的召唤，被赋予了可以上天堂入地狱的能力，为的是让他把自己亲身的经历写成书，留给世间。当人类的道德沦丧时，人不相信有神时，就需要把他出版的著作拿出来作为依据，提醒人。1747年史威登堡退休，晚年他放弃了科学研究，专门写作自己亲身经历的灵界见闻。
在1749至1756年间，史威登堡共写了8大册《灵界见闻录》，此外他还将巨大的精力用于解释《圣经》。
1745年到1772年27年间，史威登堡留下的其他主要著作：
1、《属天的奥秘》(Arcana Coelestia or Heavenly Secrets作于1747-1756年)
这是史威登堡奉召后，写成的第一部大作，该书长达十二卷，逾七千页。他逐节解释《创世记》和《出埃及记》的内涵。对于神七日的创造、亚当与夏娃、该隐与亚伯、挪亚洪水、巴别塔等故事作了理性而信服的解答。
2、《天堂与地狱》(Heaven and Hell作于1758年)
在所有史威登堡的著作中，本书引起的关注最大。该书分为三个部份，第一部份讲述天堂的光景，第二部份讲述人死后的光景，第三部份讲述地狱的光景。
3、《宇宙中的生命》(Earths in the Universe作于1758年)
地球之外是否有生命存在？在该书中，他依次讲述自己在水星、木星、火星、土星、金星、月球，以及太阳系外恒星的所见所闻，肯定地球外生命的存在。
4、《最后的审判续》(A Continuation Concerning the Last Judgment作于1763年)
本书是对圣经中《最后的审判》作补充说明。
5、《神的仁爱与智慧》(Divine Love and Wisdom作于1763年)
本书集中阐述神的本质及神的创造，创造的方式、构造及目地等奥秘。
6、《诠释启示录》(Apocalypse Revealed作于1766年)
史威登堡曾经系统详细解释的圣经仅有三卷，即《创世记》、《出埃及记》与《启示录》。这是其中一卷。
7、《契合的爱》(Conjugial Love or Married Love作于1768年)
本书讲述爱情与婚姻方面内容。方方面面，皆有合情合理的论述。
8、《新教会真道简述》(A Brief Exposition of the Doctrine of the New Church作于1769年)
本书通过对比，表明无论是天主教，还是新教，在传统的认识上，均有许多偏见、错误、荒谬、自相矛盾之处，特别是在三位一体、因信称义等道理上的认识。
9、《身体与灵魂的相互关系》(Interaction of the Soul and Body作于1769年)
阐释身体与灵魂的相互关系。作者追根溯源，从阐明灵界与尘世的相互关系入手。因为理解了因，也就知道了果。身体与灵魂，如同尘世与灵界，存在一种彼此对应的关系。
10、《真正的基督教信仰》(True Christian Religion作于1771年)
本书乃史威登堡的巅峰之作。对于信仰上诸多的疑难困惑，可从这本书中找到答案。
奇才大科学家史威登堡放弃了对科学的研究，而专心致志的遵照神的旨意，上天堂下地狱，为后人留下天堂地狱的真实资料。他记录下来的见闻不但对当时的社会起到净化的作用，就是今日也极为有用，能启发人，让人明白，人的一生应该追求什么，什么对人类才是最重要的，为什么最重要。

「前后凡二十余年，我屡次把肉体留置于人间，成为脱壳的灵体，出入于人类死后的世界......」，史威登堡目击到死亡和死亡后的生命。他说当人肉体死后，马上接著的是一段心灵自醒的时段，在这个时段，世间所带的面具全被溶解了，呈现在眼前的只有真实的自己，在此时，每个人用自己所相应（内心）的习性（指主导欲望），去塑造他自己的永生。具有神圣的或精神层面欲望（道心为主）的人进入天界；具有世俗的或物质层面欲望（尘心为主）的人进入地狱。地狱界的惩罚，乃是居住于该处的灵体自己招来的，而整个天界也因欲望中不同的善而分成不同的团体。也就是一个人在人世的生涯，将直接决定死后要永远生活的世界，凭自己在人世生活时，灵的内心最倾向于那一个世界，死后，灵体将凭著自己的（主导信愿）意志，自由地选择自己的世界。其实（通往）天堂和地狱（的道路）是在每个人真正的心中，要进入（永生）天堂并不难，（仅凭信愿）虔诚但无爱心的生活，不能（一定接）引你去天堂，只有（道心信愿虔诚再加上）爱心（指爱人如己的仁慈心）的生活，事事诚实与公平，「单纯的心，纯洁的心」，从内心源发起，才能（接）引你去天堂。

1688年，瑞典斯德哥尔摩一个基督教家庭诞生了一个小孩。从小他就有神秘的倾向，不到10岁就会和牧师们谈论神的事情。大学毕业後，担任瑞典国家矿物局工程师，到32岁被诠叙为贵族之後，就活跃於政界，担任参议院议员。另一方面，在科学、数学、发明方面也留下极多的成就。但是50多岁後，他放弃一切，开始过着他自称的「天启」的灵界沟通的生涯。赫赫有名的德国哲学家康德也对他的神妙能力大表惊异，认为：「历史上从没有过这样的人物，而且将来也不可能再出现，他的奇妙能力，实在太令人惊异了。」这位被康德称奇的人，名叫史威登堡(e.swedenborg)，在後半生30年间所经历之灵界事物，被誉为「西欧历史上最伟大、最不可思议的人物」，他所着的《灵界记闻》厚达8大册数千页，其中大部分至今被慎重的保存在伦敦大英博物馆内。　　据史威登堡所言：「全部都是自己进入灵界的所见所闻，或是与灵交往所得来的知识。」美国诗人布朗尼克(1806～1861)、日本禅学家铃木大拙(1807～1966)都对他的着作给予很高的评价。又说：「二十多年来，我将肉体留在世上，化成灵进入死後的世界，即灵的世界，而且在那儿见识到很多事情。我经历的是世人所罕见的，所以会有很多人不肯相信，但我具有绝对的自信，自信人们读了本书之後，会相信所言一切均为事实。而且，每个人，甚至灵，是永远存在的，总有一天，他们也会发现除了我们人的世界以外，还有灵界的存在。」　　由於史威登堡具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在1772年3月29日，并写信给朋友，正如他自己所预言的，当天他「舍弃现世所用的肉体，搬到灵界去，不再回来」。

史威登保的《灵界记闻》相当庞杂，当然不可能全译出版，现只就他的重要记闻和理念，做重点摘述：
　　在灵界，灵与灵之间的思想是可以自由自在的沟通，任何一个灵都可以让其它的灵知道自己所想的事，而且不受距离的限制，完全不妨碍思想的沟通。只是，这一定要在灵与灵同类之间才能进行，灵与人之间是无法进行的，只有在人瞬间死亡（不自主）时才会和灵沟通。有人会无缘无故觉得背后好象有人，或觉得好象有什么在窥伺自己，转头一看，却什么都没有，事实上，那是灵界给人产生的感觉。
　　灵界就紧紧和阳界在一起，它们是实在的，灵界与人界是难以分割的，就如同一枚钱币的表里一般，紧密地结合在一起。人并不是靠肉体就可以组成，而是由比肉体更深刻、更本质的灵，和作为工具的肉体所组成。可是，在肉体内的灵，由于受到肉体桎梏的束缚，无法完全显露灵的本性。
　　我是靠本身的「念力」使我的灵脱离我的肉体，才得以进入灵界和灵群交往。可是，在同时我也的确是具有肉体的人，不过就好象人看不到灵一样，灵群们也无法看到我的肉体，他们只看到我的灵体。在灵体脱离肉体之时，肉体的一切感觉会迟钝消失，但灵体的感觉会清醒起来，比肉体要灵敏数十倍乃至上百倍，然而此刻的肉体是失去意识了，也就是处于「入定」状态，若是以医学观点言，是死亡状态。在脱离肉体后，不能离开太远，我的灵可以在 20 公尺的低空往下看，看到自己的肉体。此时任何人来看我的肉体，一定会认为是一具尸体。
　　再进一步，我的灵便几乎不再意识到自己的肉体，而完全脱离肉体，自由出入灵界，和众多灵群交往。（在此吕 Sir 要补述一下，史威登保经常一个人关在房间里，禁止别人进入，好几天都不吃喝，这是当时人们皆知的事，很令他的房东不可思议，这个记录现仍留在伦敦，他一个人关在房间里，从 2, 3 天到 10 天左右不等，其实这段时间，他肉体是呈死亡状态，或是入定状态，但灵体已到灵界去了，所以不能受到旁人的干扰。）
　　当一个人死亡之时，会有来自灵界的「引导灵」出现，从死者肉体中觉醒的灵尚非正式灵界的灵，应该称为精灵 (spirit)，能力并非很强，所以要靠引导灵协助，进入灵界。在灵界中，有无数的灵魂团体，所有的灵群们都在最适合自己的团体里过生活。因此引导灵藉思想沟通，确认精灵是否具有和引导灵隶属同一个团体的性质。
　　如果引导灵认为死者精灵和自己有同一团体的性质，便会引导进入灵界（最先是进入精灵界）。若不相同，便放下灵而自行离去，让其后不断出现的引导灵来认领，一直到找到合适的团体为止。没有学过灵界语言的人，如何和灵相沟通呢？其实，只要成为灵，内心所想的自然就会成为一种语言形式显现出来，让对方了解。
　　死者的灵（精灵）在前往永生的灵界之前，先被引导至精灵界，在此过程中，一边出发一边谈话，会看到河流、葡萄园、牧场、农场、房舍、山丘、城堡等等，也会看到很多人，但是这个景像是精灵所看到的，是人间景象，事实上，引导灵看不到，他看到的景像是人间没有的、不同的。因为他们处在不同的空间里，所以映入眼里的也不同。
　　人死后不能立刻变成灵，要先成为精灵进入精灵界，然后再离开精灵界进入灵界。因此精灵界介于人界和灵界之间，是存在的。精灵界有多大？由于太大了，所以我也搞不清楚。精灵界的四周都是巨大岩石、冰原、冰山，它被包围在拥有连绵不断的山峰的大山脉之中。在巨大山脉之中，有从精灵界通往灵界的道路，然而精灵们修持不够，还看不到，只有在转往灵界时，眼睛才看得到此一通路。因此，精灵界并不知道有灵界的存在，他们和世间的人认为人世就是整个世界的想法一样，精灵们也把精灵界当做整个世界而生活。
　　精灵界中精灵的意识和人世间没多大差别，因此有不少精灵和人一样，有着自己还是一位活人的错觉。虽然引导灵会告知已进入精灵界，但常会忘记。精灵界和人间很相像，因此从灵界来的高级指导灵会开导他们：「不要忘了你已成为精灵，你之死只是肉体人之死，可是肉体人之死，却是精灵之生，所以你死了是事实，你活着也是事实，你现在是成为精灵而活，不是肉体而活。」

本古灵也说，现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人，所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人，能直接和灵结合，表示人的最原始形态应该是灵。而后，因时代变迁，人们倾向物质、名誉、谋\略、科学等外在事物的追寻，以致失去与灵沟通的因缘，人类就逐渐迷路而偏离正道。
　　现代人亦指能力极有限的人，即使可以与灵沟通，却非和真正的灵交流，而是和还没变成真正灵之前的精灵交流，（用东方术语言，精灵就是魂），然而与精灵（魂）对话会使对话的人产生危险，甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵，而且精灵还留有不少在世时的记忆，总是会影响到在世人的生活，甚至有些精灵（魂）会在人死亡时，借着思想交流，成功的流入亡者肉体，占据此人的肉体。
　　精灵和人对话的情形和灵有点不同，其前兆是感觉好象自己体内有自己所想的东西一般，这显示精灵的思想已流入这人的内心深处，渐渐要开始往自然思想（人的一般思想）中渗透。
　　现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同，太古时代可以开到灵界，现代人只能开到精灵界（魂界）。人与精灵的沟通会有不少后遗症，像是误认为精灵就是灵，将低级灵当做高级灵，或以为全部的灵都是圣灵，或是肉体被精灵入侵，变成精神分裂症??等等。然而，一般人无法区分灵、精灵，也无法知晓灵界的情形，以为灵界是在另一个地方。
　　灵界是广大无边的，比物质宇宙还大，其关系宛如钱币的表里，是不可分的。或是说，物质界像个浮在灵界中的皮球，整个灵界也穿透皮球，皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信，也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。
　　事实上，灵界与人界不过是一个世界的两个部份，灵界和人界有其相应的因素存在，也就是说，除了灵界不具物质的形相之外，人界所有的一切，灵界都存在着与之对应的东西，甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界，它是一个大世界的相异部分，由于灵和人都生存在相异的部分中，所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。
人界是灵界的终点，灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点，这个终点就是在物质界。因此，灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去，直到物质界的人体才结束旅程。
　　由以上说明，可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已，而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界，人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡后是到此大世界的乙部分，世间的人类由于不晓得灵界的存在，就把死亡看得很严重��

既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分，那么人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象，就能够完全明白了。也就是说，当时你是处在两界的分界线上，一瞬间你是进入灵界中，而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言，他们没有分界线，因为整个世界是灵界，物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已，而这个皮球则是浸沉在灵界之中的。
　　人类不很了解灵界，是因为受制于肉体存在的人，受制于自然界物质界的智能所造成的，但这也有其意义，因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智能，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。
　　史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法，揭示了阴阳两界的真实存在关系，他的许多经验都和我多年来的心得相同，这是宝贵的讯息，让人类思考「人、魂、灵」三者间的关系，换言之，人死之后所存在的是「魂」（精灵），有些魂会执着于人世的一切而徘徊在接近人界的魂界，因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界，就可以藉由「魂界」再进入「灵界」，成为永生的灵，因此「人界」、「魂界」、「灵界」是三个阶段， 21 世纪地球人就会知晓这个真相，这是天意��

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故事挺好