是非皆于身，无谓之至纯至善，无谓之极清极良，弃私而求大公，何异于舍人性而取伪善，其之行，不言是非，不明人性矣。
怒哉！高堂之上，扬言大公无私，为国为民，鞠躬尽瘁，实则贪污受贿，殃国殃民，骄奢淫逸。善恶良毒，俱于一身，予人善为美，则人身之祸难困苦能自消也。予人极善为不良，则大难俱来，缠于一生。善者，消己恶也。施人善，己恶涨，故不施极善。施善者，点到即止。
悲哉！校堂之中，身心空灵，理念纯尚，拒万反纳一正，自言修身养性，清高心净，奈何只知求而不能守，初入江湖，日下渐失，良性善心俱灭。道也，不言则已，言之无过。修身养性，其重在守，不守则不得，不守则俱失。守之要，不拒恶，修其身，消外恶，然则内恶何在何要？内恶除之，则视外恶无睹，不闻不问，是为修身之终？内恶不除，则修己不止。故内恶者，促也。
怒哉！高堂之上，扬言大公无私，为国为民，鞠躬尽瘁，实则贪污受贿，殃国殃民，骄奢淫逸。善恶良毒，俱于一身，予人善为美，则人身之祸难困苦能自消也。予人极善为不良，则大难俱来，缠于一生。善者，消己恶也。施人善，己恶涨，故不施极善。施善者，点到即止。
悲哉！校堂之中，身心空灵，理念纯尚，拒万反纳一正，自言修身养性，清高心净，奈何只知求而不能守，初入江湖，日下渐失，良性善心俱灭。道也，不言则已，言之无过。修身养性，其重在守，不守则不得，不守则俱失。守之要，不拒恶，修其身，消外恶，然则内恶何在何要？内恶除之，则视外恶无睹，不闻不问，是为修身之终？内恶不除，则修己不止。故内恶者，促也。
