从书中看来,夏与何红药相遇在前,与温仪相遇在后。何红药对夏有恩,温仪与夏有仇。何红药娇俏活泼,温仪娇憨可爱,两人一般的绮年玉貌,天真烂漫,涉世未深。不过何红药是无拘无束受尽宠爱长大的,所以她的单纯是快乐的,带着些无知者无畏的热烈。温仪是养在深闺人未识,出淤泥而不染,丑恶的环境污染不了她的天性纯洁,但是却让她的心情蒙上了阴影,所以她不是纯粹的无忧无虑。
何红药敢爱敢恨,有着少数民族女子特有的主动热情。温仪外柔内刚,是传统中华民族妇女所有的柔韧坚忍。所以何红药甘愿受万蛇咬啮之灾,三十年内乞讨活命,甚至气死了哥哥,还是痴心不改,她说:“这结果早就想到了,也不能说是他害我的。”于是一路乞讨前去寻找他,最后宁愿抱着夏的骸骨死在一起。而温仪不顾礼法也不顾家仇与夏相好,还未婚生女,忍辱负重的在那样一个无情无义无耻的家里等了十八年,因为“我若是离开了这里,他又怎找得到我?”最后却等来了夏的死讯,于是与家人决裂,含笑而逝。
同样是宁为玉碎不为瓦全,何红药的决绝在于“不能在爱恋中相依,就在仇恨中死去”;温仪的决绝在于“妾拟将身嫁与,一生休”。夏负了何红药,何红药的反应和做法我们都看到了。有人说再怎么样也不能伤害自己爱的人,或者说何红药只是占有,不是真爱,爱一个人要成全他,让他幸福。请诸位扪心自问,有几人能做到这么伟大?只奉献不索取,成全伤害自己的人,只怕离圣人不远了。何红药只是个普通女子,五毒教又不是什么圣人门下,从她的成长环境和过程来说,她对夏的报复还不算狠毒。如果夏负了温仪,我想温仪的反应会是“纵被无情弃,不能羞”,也许会从容自尽,也许会带着女儿默默度过余生,这就不好说了。有一点可以肯定,她不会去报复。这是两种文化下女子思想观念性格行为的不同,无法评判孰对孰错。就像何红药能够主动去追寻夏,而温仪却是在家中苦苦等候,你不能说谁的情意就不如谁。同样是痴情不悔,何红药舍命相随,她的行为表明:我什么都肯为你做,我要你属于我。温仪苦苦守候,她的等待表明:我永远依赖你,我没有你不行。这两个女子谁付出的代价更高?谁的情意更深?这恐怕谁也说不清楚。
何红药敢爱敢恨,有着少数民族女子特有的主动热情。温仪外柔内刚,是传统中华民族妇女所有的柔韧坚忍。所以何红药甘愿受万蛇咬啮之灾,三十年内乞讨活命,甚至气死了哥哥,还是痴心不改,她说:“这结果早就想到了,也不能说是他害我的。”于是一路乞讨前去寻找他,最后宁愿抱着夏的骸骨死在一起。而温仪不顾礼法也不顾家仇与夏相好,还未婚生女,忍辱负重的在那样一个无情无义无耻的家里等了十八年,因为“我若是离开了这里,他又怎找得到我?”最后却等来了夏的死讯,于是与家人决裂,含笑而逝。
同样是宁为玉碎不为瓦全,何红药的决绝在于“不能在爱恋中相依,就在仇恨中死去”;温仪的决绝在于“妾拟将身嫁与,一生休”。夏负了何红药,何红药的反应和做法我们都看到了。有人说再怎么样也不能伤害自己爱的人,或者说何红药只是占有,不是真爱,爱一个人要成全他,让他幸福。请诸位扪心自问,有几人能做到这么伟大?只奉献不索取,成全伤害自己的人,只怕离圣人不远了。何红药只是个普通女子,五毒教又不是什么圣人门下,从她的成长环境和过程来说,她对夏的报复还不算狠毒。如果夏负了温仪,我想温仪的反应会是“纵被无情弃,不能羞”,也许会从容自尽,也许会带着女儿默默度过余生,这就不好说了。有一点可以肯定,她不会去报复。这是两种文化下女子思想观念性格行为的不同,无法评判孰对孰错。就像何红药能够主动去追寻夏,而温仪却是在家中苦苦等候,你不能说谁的情意就不如谁。同样是痴情不悔,何红药舍命相随,她的行为表明:我什么都肯为你做,我要你属于我。温仪苦苦守候,她的等待表明:我永远依赖你,我没有你不行。这两个女子谁付出的代价更高?谁的情意更深?这恐怕谁也说不清楚。