无我,无人,无众生,无寿者,
一切无有,亦无无,皆以世俗命之
无其意,超脱八苦,不计得失
无我亦无无我,不执迷有无,
更无佛法大意,不可传,而自得
菩提心,自有,不可增,
可心领神会,不可口传字述,
佛菩萨无度人之法,
却晓知天地寰宇之真谛,
所以者何?
证得阿媷多罗三藐三菩提
为无上正等正觉,
舍弃自身,不执著自我,
“我”形有而实无,
一切以眼耳口鼻舌身意所感,
具如镜中水月,虚而不实,
感宇宙天地之大,察内心机理之明,
所得所受如恒河沙数,三千大千世界具在其中。
苦集灭道四谛了述一切根源,
究其意,超脱凡尘俗世,
不堕六道轮回,超脱三界五行,
然佛法大意本未有,世尊演其意,
奈何世人愚昧,以名义冠之,
然世人不可拘泥文字,
超脱文字讲述广发菩提之心方是大道!
一切无有,亦无无,皆以世俗命之
无其意,超脱八苦,不计得失
无我亦无无我,不执迷有无,
更无佛法大意,不可传,而自得
菩提心,自有,不可增,
可心领神会,不可口传字述,
佛菩萨无度人之法,
却晓知天地寰宇之真谛,
所以者何?
证得阿媷多罗三藐三菩提
为无上正等正觉,
舍弃自身,不执著自我,
“我”形有而实无,
一切以眼耳口鼻舌身意所感,
具如镜中水月,虚而不实,
感宇宙天地之大,察内心机理之明,
所得所受如恒河沙数,三千大千世界具在其中。
苦集灭道四谛了述一切根源,
究其意,超脱凡尘俗世,
不堕六道轮回,超脱三界五行,
然佛法大意本未有,世尊演其意,
奈何世人愚昧,以名义冠之,
然世人不可拘泥文字,
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