华夷之别在于礼（文化）。姓氏也是文化的一种。至于血统确实族群的延续，但古代汉人确实是文化族群。至于你说唐朝的突厥人什么的首先他们有自己的国家，再者他们有自己的文化。压根就没有所谓的入华夏。

之人抚养无异。”单个人可以让中国接受他与中夏之民无异，但是真正承认为”华夏族类”我觉得应该是那种氏族形的融入，例如拓拔氏变为元姓，呼延氏等等，并不是真正的只要知礼义，接受华夏文化就行，必须是你的整个氏族都融入华夏，而古代真正让华夏承认接受的应该比较少吧。日本，朝鲜虽然接受华夏文化，但是他们并没有被认同为华夏的一部分。张弘范灭宋，却遭千古无数汉人唾骂，现在很多人说他不是宋人，最多是金人之后，实际上，张是中华大姓之一，无论他是哪朝人物，都是华夏族类，作为汉人助纣为虐，难逃汉人鄙夷。现在很多人说什么汉族虚无论，实际上根本不用血统研究证明汉族，姓氏和家谱就是最好的证明，我觉的古代就是今天这些耳熟能详的这些姓氏组成了华夏族，现在这些姓氏还在，汉族何来虚无?祖宗留下这些东西就是怕我们忘本，可是还是有人睁着眼睛说瞎话。我觉得，我们应该重视姓氏，家谱这些宝贵的文化遗产，珍惜这些世世代代把我们凝聚在一起的宝贵财富。综上就是我觉得考虑古代华夷之别与姓氏的关系。半夜无眠，随手打之，错误和不当之处，还望吧友批评指正。

这里就得吐槽下，所谓汉文化的同化力，在历史上汉人王朝鲜有主动融合其他民族，多是其他种族向华夏文化靠拢，归顺而汉化，再者就是战争（异族入侵）融合了。你举的例子，姓氏，然而耶律，完颜，尉迟，宇文。。。都是汉人了。入华夏则华夏之，打个比方就是金日禅是汉人，尉迟恭是唐人，秦良玉是明人，他们入了华夏（汉，唐，明）则华夏（汉，唐，明）之，古代没有明确定义汉人这一民族说法，古代“汉人”一直是一个文化族群。张弘范我不太认可他是一个所谓的“汉奸”，在当时来看他爸是金人，他是元人都不是宋人，谈不上背叛宋，是个所谓的“汉奸”。日本，朝鲜是接受部分华夏文化，且不是华夏国，自然不是华夏。姓氏是文化的一种形式，但并不能用来区别民族，因为文化并不仅仅只是存在一个民族之中。