红学小札二篇
一，老太妃葬地
五十八回写老太妃入葬原文是在大偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名孝慈县。这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，这个孝慈县很可能就是遵化县，也就是说老太妃其实葬在了清东陵，为什么呢？
1， 孝慈这个地名就很有说道，明清两朝开国皇后都是死后被谥孝慈皇后的，这个地名既然是孝慈，就说明她葬入的肯定是皇陵。
2， 我们看距离，来回需要十来日，这肯定不是昌平的十三陵，因为昌平离北京没有这么远，但是这个距离和遵化是差不多的，清朝皇帝去遵化，基本上路上走七天的，这和来回需要十来日相吻合。
3， 注意先陵这个词，为什么不说父陵说先陵呢？很简单雍正帝没在清东陵，他埋在了清西陵，这样对于乾隆帝来说清东陵就不是父陵，而是祖灵了。
我推测这个老太妃十有八九曹雪芹是在影射雍正的一个老贵人，说起来这个老贵人是有点古怪，清朝除了孝庄文皇后以外严格遵循一天规定，就是妻随夫葬，就是说皇帝葬在那里，皇妃也要葬在那里，但是这个老贵人非常奇怪得是葬在了清东陵，而且是和苏麻喇姑挨着，难道她们两个人有什么特殊感情吗？历史没有任何记载，曹雪芹在写书的时候把老贵人变为老太妃是很可能的事情，
二，高鹗的红楼观
高鹗的其他人物观价值观，我们都不讨论，只讨论一下，高鹗认为红楼梦是自传还是纯虚构？当然是纯虚构，因为有两个证据
1， 曹雪芹是120回出场的了，120会结束的时候有一段文字"曹雪芹先生笑道：“说你空，原来你肚里果然空空。既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。曹雪芹是被当成小说人物处理了，说明曹雪芹的情况的高鹗是一无所知的，也说明高鹗拿到的八十回应该是白文本，如果有脂批他怎么会看不见这么多关于曹雪芹的信息呢？那为什么会程本也会有脂批呢？我估计不是高鹗的错误，而是抄手在抄的时候没有细致分辨的缘故，吧批语也顺便抄上了。
2， 我们看红楼梦程伟元序，红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过，你看他们都不敢确定作者是曹雪芹，这种情况下，你怎么能说清朝红学就是索隐派天下呢？现在很多人把自传和索隐混为一谈了，至少在高鹗的时代纯虚构是绝对主流。
简单说几句，还是回头去写康复论