偶然间误读了一段文字，是关于“森田疗法”的，让我想起了一个故事和自己的一段往事，不禁有些惊慌失措，倘若果真如此，后果不堪设想。
请先看看有关"森田疗法"的段落。
（森田疗法是一种痛苦的疗法，或许说是一种绝望中的疗法，但又是一种根治性的疗法。
森田认为，神经质是由于拘泥于“理应如此”但事实“并非如此”的一些烦琐之事所致。比如说，猫是不会伤人
的，因此并无什么可恐惧的。但有恐猫症的人表现十分烦恼和痛苦。患者想努力克服这种恐怖，矫正自己的心态。但各种努力都无济于事，最终形成强迫观念，产生恶性循环，永远不能摆脱这种痛苦。有的人恐怖恶性气味，有的人为自己的心中不安而痛苦。这种心情可以理解，但要试图摆脱这些恐怖确实是徒劳的。这就像"相扑大力士与布帘子扳手腕，没有搞头儿，毫无成效"。关于常人和神经质者的不同，森田有如下记述：
自古以来，常人总是认真地思考“将来目的能不能实现？”“成为伟人后又能怎么样呢？”、“为什么而活着？”等问题，而且为了生活努力学习，与命运抗争，不断解开人生中的迷茫和困惑，开阔视野，造就一副优秀的人格。意志薄弱者的特点是不知人生充满困惑，当然也就不知烦恼。常人敢于挑战困惑，而神经质者的特点是急功近利，遇到迷茫和困惑感到难受，压根就认为自己不应该遇上这些困惑之事，因此而感到烦恼至极，并且千方百计想试图摆脱这种烦恼。根据我的疗法，让神经质患者平静下来，不要试图摆脱烦恼，不要做些徒劳之事，指导他们练就常人那样的性格品质，肯定效果显著。而对意志薄弱者，森田疗法肯定是投珠于苏、对牛弹琴，无论如何也不能够指教他们练就常人那样的性格品质。从这点可以看出神经质有着较大的可塑性。
以上所述可以得出这样的结论，森田先生所说的神经症的发病机理是，过分强调“理应如此”的自我，对现实中的自我加以否定，试图做出各种努力想方设法达到理想化的自我，其结果这种努力(将不可能的事变为可能的努力)是徒劳的。因此疗法的核心是让其放弃这种努力，让迷茫和困惑之心任它去，只管从事目前应该做的事情，指导其练就优秀的性格品质。
森田疗法与其他精神疗法的根本不同点是：对患者所说的症状采取不问的态度。也就是说，不以症状作为治疗对象。不洁恐怖的人，因反复洗手使手摩擦起了皮还是想洗。而且表现故作冷静试图让人瞧不出来的样子。赤面恐怖的人试图在人面前不受拘束不怕羞。但这些想法是难以实现的，这是对现实中的自我的否定，这就是我所说的“内心冲突”。肯定地说，脏污了的东西是脏的、厌恶的东西是厌恶的，在人面前就是容易害羞，必须承认这是事实。如果接受了这些事实，就不会再出现不洁恐怖、赤面恐怖。否则就会出现精神冲突，痛苦不堪。试图排除这种痛苦的努力必然是徒劳无益的。比如说，花是红的，柳是绿的，这是自然的事实，如果承认它，就不会出现痛苦。如果穷思竭虑，试图搞清为什么这样，为什么花不是绿的?柳不是红的?这就是自我烦恼，永远没有答案、永远是徒劳的。这是内心冲突而不是“事实唯真”，是典型的强迫观念。
森田认为，根据“事实唯真”这个道理，出现症状也是理所当然的事，没什么值得大惊小怪的。如果放弃“理想的自我”，肯定“现实的自我”，不平不满任它去，有一种既然这样由它去的胸襟。或者面对现实向前看，做出最佳选择，提出解决问题的思路和创意并去行动。这就是森田称谓的“纯真之心”。否则，如果总考虑“必须如此”，这就是“恶智”。
早起之前，如果处于“心情很好，再睡一会儿”和“可不能懒惰，必须起床”(恶智)的思想矛盾(冲突)之中，就会怎么也起不来床。“什么也别想，一翻身就爬起来啦”(恶智)，这样总是用好的劝说词要求自己，可就是不想起。只有什么也不想的时候，就会一翻身便起床了。再进一步说，从自我内省来看，只是在那里想“呼呼睡一觉之后再起床吧”(行动欲望)，还是起不了床。只有没有思想矛盾(冲突)的时候，才会出现最初欲望的起床的行动。假如说，肚子饿了、池中的鱼该喂了、今天有课别忘了等等，如果这些事情浮现在脑壳里，这些行动的欲望就会使你能够迅速起床。在这里就不存在迷惑和冲突。那么，是这种欲望冲动的时候，冲突消失了呢，还是冲突消失了的时候产生了欲望冲动呢?与其说两者皆是，倒不如说二者同时更确切。
以上叙述的是内心冲突(困惑)和新的动机(行动)之间的关系。也就是说，这就是"不问症状"的理由，也是由新的动机产生“纯真之心”的根据。）

看罢这段文字，你会发现，其实在我们的人生经历中或多或少都有过强迫自己做事的先例。尤其是在境遇对自己极其不利的情况之下，尤为如此。譬如当玩角色扮演游戏的时候，由于敌人过于凶恶，当我们面对它法力无边的强大力量时，则往往在开始和肉搏过程中时刻提醒自己，“我一定要战胜他”，“我是不败的”，“哥是赵云”等等，而这样的“超然自我”的成长也往往左右了我们日后的成长走向。
记得多年以前，我在一本杂志上看过一则故事，讲的是一个留守儿童克服自我和逆境的事情。这个不幸的孩子是个男孩，从小在县城里长大，在90年代的改革热潮中，和很多底层家庭里的孩子面对的处境一样，父母通通因下岗而被迫去外地打工赚钱，独独把幼小的孩子丢给了爷爷奶奶。而故事的主人公就是这样一批不幸孩子中间的一个。他从小在隔了两代人鸿沟的“老旧教育”下长大，除了爷爷奶奶、大伯大婶的陈词滥调，头脑里鲜有新生代的思维痕迹，实际上也很难有。对于不论是枕头前的爷爷奶奶，还是远在天边的父母电话中时常灌输的一句话，“好好读书，争取未来做个有用的人。” 他很难做出合理的反思，他很难问为什么，没人愿意回答他，也没人能回答他，总之，只要他能秉持这一样一条看似正确的真理，就有好果子吃。

于是，在这样一个压抑而缺乏独立思考意识培养的环境里，他逐渐的长成为青年人，他对爷奶、老师口中的劝导深信不疑，也正因为这样的“坚持和忠诚”，在整个幼稚园和小学、中学阶段，他都是生活圈子周围人尽皆知的“乖孩子”、“三好学生”，而对于别人的夸耀之词，和自己的优秀他也从没怀疑过。就这样，之后的他因为成绩优异，顺利的考取了一所重点大学，在父母、亲戚、邻里、老师的一片庆贺声中，如愿的开启了自己崭新的生活篇章。

在大一的青春萌动的岁月里，乘着清新自然的校园里的微风，暖暖碧绿的树荫下，他认识了一个女孩，一个浑身上下无不透着轻快、活泼的印象，时常穿着一条白色连衣裙，笑盈盈的在花丛中轻舞飞扬的、充满青春气息的妙龄女孩。就这样，从陌生到交谈，从红脸对望，到并肩久坐，很快的，他们就一起不由自主的坠入了爱河，而他更是主动将自己完全融化在这条幻河里，从没有去怀疑和审视过，因为他依旧是那个总是习惯回避问为什么的自己。

匆匆的日子伴着爱情的甜蜜，在指缝中瞬息而过。很快的，他亦是大二的学生了，而这一年的有别于大一时候的紧张充实的校园生活有所不同，突然的，人变得清闲自由起来，课程内容也少了，懒散的日子接踵而至，这让他既烦恼又欢喜。烦恼的是，这样的懒散让他感觉不自在和有些莫名恐惧；欢喜的是，他终于可以有大段大段不被打扰的时间可以和心上人厮守在一起。
这一天，他有些不开心的从一家礼盒店里走出，去赴约一场生日派对，而对方正是自己的女朋友。之所以有些不开心，是因为他本打算这一次女朋友能和自己单独过，以便自己可以有机会进一步的达成心里积藏良久的愿望。但是，当他和女朋友说出这样想法的时候，却被她巧妙的回绝了，以那种“朋友很多不能疏忽”的借口，半撒娇的争取了自己的不情愿下的勉强同意。但是这样的回绝还是让他很不开心，手上攥着几朵折枝的玫瑰花，一路上都板着脸低着头有些闷闷不乐。
在人潮涌动陌生派对上，他打量着家境富裕的身着华丽服饰的女朋友，和她的亲朋好友们相互打趣嬉闹着，顿时觉得自己有一点孤独，显然自己的家境配不上她，而她也显然并没有意思在众人面前公开自己和她之间的关系。这种失衡感和落差感让他多少有些作者不自在起来。
这个时候，女朋友手挽着一个陌生男人的手，冷不丁的来到自己跟前，让他顿觉有些错愕。经由女友介绍，了解了这个男人是她的“表哥”，看起来和她关系很好，一件名牌黑西装套在健壮的身躯上，手腕上带着不知名的高档手表，并露出充满自信的淡淡微笑看着自己，眼睛里闪烁着神采飞扬。这和自己有些瘦弱暗黄的身形，和一身朴素的运动服装打扮形成了鲜明的对比。

终于有一天，一个许久担心的梦魇变成了现实，她提出了分手。这个结果虽有些预料，但对于惊弓之鸟的自己来说，还是感觉过于突然了，让他一时不能自已。他从没面对过如此彻底的惨败，这个事实让悲痛绝望的他想到了自杀。

镜头一转，是一个成长自底层射秽的，一身朴素的，鼻梁上始终架着一副眼镜的瘦瘦高高的高材生的背影，和一片孤寂的，处在黄昏中的大海，大海默不作声，只是任由天际迟迟降临的、阴沉的深蓝色慢慢的夺走了昔日橘红的晚霞。
刹那时分，另一个苍老的身影赶到了，这不是别人，而是他的老父亲。高材生回望了下站在远处的人影，面无表情，径自向着大海中心走去。惊魂间，父亲突然奔跑过来，一把将儿子拉回到自己怀里，两个人双双跪在海滩之上，儿子枕在父亲的胸口，失声痛哭。

良久以后，儿子从失魂中复苏，他把父亲经由旁人诉说得知的故事，又详实的和他毫无保留的说了一遍。这一次，没有往日的咒骂和责怪，父亲平和的看着儿子，亲自摘下了系在他脖子上的一条银色十字架，稳重的说：“从今以后，做你自己吧，孩子。” 然后，他看着自己的儿子，把这条隐隐发着寒光的十字架项链，用尽浑身力气，扔向了深蓝色的大海深处。

故事讲完了，它在我的心里萦绕了很多年未散开。原因是，它不是一个普通的故事，而是一个很富有代表性的强迫症患者案例，也是一个底层学子间很容易形成共性特征的事实，那就是【建立超然自我，否定现实自我】。毫不夸张的说，有些人确实会死在这上头，我讲的上面这个故事的主人公其实是很幸运的，实际上如果一个这样的人积重难返到此，是很难摆脱命运纠缠的，结果极有可能是在矛盾中死去。
当初读完这个故事的惊恐之余，其实我觉得自己是有些侥幸的存在。不因为别的，而恰恰是因为自己的“笨拙”，我说的这种笨拙不是再思考反思能力上的，而是在“听之任之”上。我没有故事中的主人公那样聪明的应试能力，和讨好别人并能把这变成既成事实的能力，而幸免于难，实在是一种天意吧。
和他相同的是，我和主人公有类似的经历和境遇，都是从底层中摸爬起来的，靠的是所谓的读书，同样缺乏一个由普世价值带动的，充满讨论氛围和自由独立圈子的成长环境。我们的成长都呈现出过于单一化，单调化，被涂上什么颜色就是什么，很难有自辩自省的能力。在这样一种境遇里，在这样一个穷困的家庭中，你是很难和命运抗争而不留重大遗憾的。事实上，往往自己每每走在危险边缘而不自知，周围却都是一片鼓励迷音。这样一种氛围，要“做自己”真的很难，甚至是没有可能的。
我的幸运恰恰是因为我的不能顺利适应的笨拙。倘若我智商再高一点，可以顺利扭曲了自己，在学业上一直用优异的成绩哄骗了世人，而实际上却让自己的灵魂越来越空洞的存在着，你可想而知这将变得如何危险，这是一道不易被察觉的危险。就像主人公那样，他成功的做到了我没能做到的事，甚至是曾经在上学的时候梦寐以求自己可以达成的事。比如【考进年级第一名，可以以此要挟父母买高档玩具】，再比如【考进名牌大学，可以得到亲戚们带着去海南岛旅游的美美大玩一次的机会】，凡此种种，假如都成为了现实，那么我则会在一个看似光鲜的腐败根基上成长得过于快速和强壮，我会在这条布满鲜花的道路上走的愈来愈远，难以回头。

幸好，我不信【要么英雄要么狗熊 】；幸好，我承载的是后知后觉的心智。