“愿为云与雨，会合天之垂”，其中的云雨缠绵之意，几乎能坐实两人的“奸情”了。要是就这一首诗，还算是孤证，但在《和乐天秋题曲江》中，元稹又风情万种地说：“今来云雨旷，旧赏魂梦知。”看到句中的“云雨久旷”之类的字样，你能想到什么？
　　类似的亲密之句不胜枚举，如元稹诗《三月二十四日宿曾峰馆，夜对桐花，寄乐天》中有：“夜久春恨多，风清暗香薄。是夕远思君，思君瘦如削”等句，白居易见到这诗后，也情意绵绵地回道：“昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。梦中握君手，问君意何如……”还有这首，《待漏入阁书事，奉赠元九学士阁老》中，竟然写道：“诗仙归洞里，酒病滞人间。好去鸳鸾侣，冲天便不还”。
　　我擦了擦眼，竟然真是写的“鸳鸾侣”三字，竟然真是白居易写给元稹的诗，这白纸黑字的，岂容诋赖？

　　二、魂牵梦萦：
　　元和四年（公元809年），白居易回京升为左拾遗，但元稹当年却任职为监察御史，经常要四处办案。这一年，又是一个春光明媚的三月，在长安的白居易与弟弟白行简及好友李杓直等人，游玩了大雁塔下的慈恩寺后，就一起饮酒叙谈。
　　席间，白居易忽然一阵惆怅，他停杯叹道：“可惜微之（元稹字）不在，想必现在已经到了梁州了。”随即题诗一首于壁上：“花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”
　　这事倒也平常，但令人啧啧称奇的是，这一天元稹恰好是到了梁州（今陕西褒城），他晚上做了一个梦，梦见的恰恰是和李杓直、白居易等人在游曲江、慈恩寺这些地方。正欢洽时，突然邮吏传呼报晓，于是怅然而醒。写诗道：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，所惊身在古梁州。”这可真叫奇了，这两首诗一写于长安，一写于梁州，一写居者之忆，一写行人之思，一写真事，一写梦境，但却不约而同地写在同一天，还如同当面唱和的一样，用的是一个韵！这实在不能不说是灵犀相通，心心相印了

　所以到了后来，这段两人遥隔千里，但神交若合符契的佳话，经常是引用来形容夫妻间的牵念了。晚唐郑谷诗中就这样说：“酴醿香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。”这就是妻子挂念丈夫的事情了，《红楼梦》第十三回中写“话说凤姐儿自贾琏送黛玉往扬州去后，心中实在无趣……　　这日夜间，正和平儿灯下拥炉倦绣，早命浓薰绣被，二人睡下，屈指算行程该到何处”，此处甲戌本脂批就道：“所谓‘计程今日到梁州’是也。”
　　由此可见，既然后人都把这种事，当作夫妻间的情感，那勘察元白的“奸情”时，恐怕也算是一个“铁证”吧。

　三、相濡以沫：
　　虽然很多的朋友，口上都说“有福同享，有难同当”，但实际中却往往是“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”，而元稹和白居易却不然，他们真正是一对患难见真情的“伴侣”。
　　当元稹母亲去世，归乡守丧“丁忧”时，过得十分艰苦，《遣悲怀》中说爱妻韦丛跟了他后，是“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”，这情景也不完全是艺术夸张。这时，是白居易大力资助他，帮他度过了那段艰难的日子。
　　之后，当白居易也因为母亲去世，在乡村守丧时，元稹慷慨送他二十万钱，让丧母后又失去幼女的白居易得到不少安慰：“三寄衣食资，数盈二十万。岂是贪衣食，感君心缱绻”。
　　元稹的爱妻韦丛去世后，曾写下三首著名的《遣悲怀》，此事尽人皆知，就不多提了，而令人奇怪的是，白居易竟然以韦丛的口吻写了首《答谢家最小偏怜女》，其中写：
　　嫁得梁鸿六七年，耽书爱酒日高眠。雨荒春圃唯生草，雪压朝厨未有烟。
　　身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。
　　唉，元白这俩人卿卿我我的这种亲密劲啊，真是让我们看不过去。
　　倒霉的事还在后面，先是元稹因冲撞了宦官，被贬出京城，后来又贬到通州（四川达县），他愁病缠身，常常忧心自己会病死在异乡。元稹曾写信给白居易诉苦道：“通之地……大有虎、豹、蛇、虺之患，小有蟆蚋、浮尘、蜘蛛、蛒蜂之类，皆能钻啮肌肤，使人疮痏。夏多阴霪，秋为痢疟，地无医巫，药石万里，病者有百死一生之虑。”
　　“黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州”，元稹自料必死，于是将自己的诗稿整理了一番，辑为二十卷，托附给白居易。元稹凄凄惨惨地踏上遥远的行程。他形容自己是：“饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼”。

　然而，没过多久，白居易也被贬去江州，元稹得到消息，惊得从久病床榻上坐起身来：“残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”。
　　白居易虽然被贬江州，但条件要好得多，得知元稹得病后，忙给他寄去适合夏热时穿的轻透衣服，其样式是“浅色彀衫轻似雾，纺花纱裤薄于云”，并且非常贴心地说：“莫嫌轻薄但知著，犹恐通州热杀君”，由于怕通州的天气热死元稹，白居易还寄去江州出产的凉席，所谓：“滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。清润宜乘露，鲜华不受尘。通州炎瘴地，此物最关身”，看这个细心劲儿，恐怕比元稹的老婆还体贴。

　四、“夫”唱“妇”随：
　　白居易首先提倡《新乐府》诗体，而元稹就马上和了十九首。味道也极为相似，时称为“元和体”。我们知道白居易的诗风是通俗浅易，老妪能懂的那种。而元稹的风格也大体相似，当然反对他们的就讥为“元俗白轻”。他们之间的默契度，实在是太高了。
　　这些文学史上的事儿，咱就不详细说了，语文教材上都说烂了。还是说点八卦的事情，元白之间的默契度高，几乎是每诗必和，也不算多离奇，离奇的是他们之间的一唱一和，太像夫妻之间的调情了。
　　像元稹和的这首《酬乐天劝醉》中的句子，就看得让人“一口血喷在键盘上”，如“美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。君今劝我醉，劝醉意如何？”――美人灯下醉倒，眼波流眄，玉体横陈，王孙公子，醉倒床上，眠香宿玉，颠倒绮罗，说完了这些“滚床单”的事情，元稹“悄悄问圣僧”，不是，问白居易：“君今劝我醉，劝醉意如何？”――你想劝我喝醉，喝醉了你想干什么啊？我的天啊，双手掩面！
　　还有这样一首应和之作，名为《酬乐天三月三日见寄》，你读一下，是什么味道：
　　当年此日花前醉，今日花前病里销。独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。
　　如果隐去名字，这怎么像是两个大男人之间的感情呢！想象当年花前月下的欢醉之乐，如今却孤身一人带病观花，愁倚门帘，怅然远望，独自喟叹，辜负了这“良辰美景奈何天”，这也太像闺中少妇想念远行的丈夫了吧！同样是怀念朋友的诗，杜甫想念李白时，哪有这样的句子？
　　所以说，这么看，元、白之间的感情，还真不是那么正常。

　　晚年的白居易，奉佛行善，将很多钱财都捐给了佛寺，他的动机和祈愿是什么呢，他写的《修香山寺记》中说得很明白：“呜呼！乘此功德，安知他劫不与微之结后缘于兹土乎？因此行愿，安知他生不与微之复同游于兹寺乎？”看到了吗，求佛积善，无非是想和元稹（微之），再结后生之缘。
　　那元稹有没有结再生缘的念头呢？也有诗为证，元稹的《寄乐天》中早就说过：“无身尚拟魂相就，身在那无梦往还。直到他生亦相觅，不能空记树中环。”
　　看，这俩人都好到什么份上了？早就盟定三生了。假如他们俩真是一男一女，那真是一段非常完美的爱情佳话啊！李清照、赵明诚也尚有不及吧！

　说了这些有关俩人“奸情”的证据后，可能有些人越发相信元白之间有“事”了。这也难怪，连宋代文人杨万里都纳闷：“读遍元诗与白诗，一生少傅重微之。再三不晓渠何意，半是交情半是私。”这其中的“半是私”，恐怕是说俩人有什么私情吧。

《梦微之》
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三回梦见君。
《酬乐天频梦微之》
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。

把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。

知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
今夜通州还不睡，满山风雨杜鹃声。

白居易
晓来梦见君，应是君相忆。
梦中握君手，问君意何如。
君言苦相忆，无人可寄书。
觉来未及说，叩门声冬冬。
言是商州使，送君书一封。
枕上忽惊起，颠倒著衣裳。
开缄见手札，一纸十三行

微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲二年矣，人生几何，离阔如此？况以胶漆之心，置于胡越之身，进不得相合，退不能相忘，牵挛乖隔，各欲白首。微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！

《昔与微之在朝日，同蓄休退之心。迨今十年，沦落老大，追寻前约，且结后期》
往子为御史，伊余忝拾遗。
皆逢盛明代，俱登清近司。
予系玉为佩，子曳绣为衣。
从容香烟下，同侍白玉墀。
朝见宠者辱，暮见安者危。
纷纷无退者，相顾令人悲。
宦情君早厌，世事我深知。
常于荣显日，已约林泉期。
况今各流落，身病齿发衰。
不作卧云计，携手欲何之。
待君女嫁后，及我官满时。
稍无骨肉累，粗有渔樵资。
岁晚青山路，白首期同归。