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【源氏物语】对于【朝颜之君——瑾斋院】一些问题思考。。

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书中,曾经一段时间里,【瑾姬】一直被光源氏追求,连同住的先帝的女五宫都劝其嫁与源氏,以正妻之位劝说【瑾姬】,而【瑾斋院】凭借自身高贵的出身和权势,一直坚守住自己的品质和气节,不为光源氏的殷勤所动。据说,【瑾姬】在古本的【源氏物语】里被称为【朝颜之君】。。我竟从中看到了五柳先生【陶渊明】不为【五斗米而折腰】的影子。。【瑾姬】宁愿孤独一生也不愿作为【光源氏】众多情人的一部分。。但是,这种女子在日本平安时代,甚至是书中,都是少数。。曾经看过【菊与刀】,书上说,在世界二战之前的日本社会,只有少数的贵族女子能勉强掌控自己的命运。。而日本社会当时之前都是严重的男尊女卑,甚至到现在也是这样。。每一个【源氏物语】里的人物都或多或少地有它的【人物原型】。。作为【斋宫】和【斋院】的皇女和王女在书中不止两三个。。各位,认为,【瑾斋院】这个角色是诠释了一个作者【紫式部】对于当时的社会和女性,一种怎么的精神寄托,而传达出一种怎样的贵族女性思想??


1楼2016-01-06 19:51回复
    槿是有五斗米所以不折腰,不是不为五斗米折腰。陶渊明晚年丧失劳动能力,曾经乞食


    IP属地:四川2楼2016-01-06 20:34
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      槿姬跟源氏,两个人应该都算不上特别把对方放在心上,还算恪守君子之交吧。


      IP属地:湖北3楼2016-01-07 11:49
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        槿姬是害怕公子对她的情不真,只是玩弄她而拒绝的


        来自iPhone客户端4楼2016-01-09 21:11
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          感觉槿姬还是向往专一的,纯粹的爱情吧!她感觉出源氏并非是对自己有很深的情爱,而且她也听闻源氏情人众多,自己不想成为其中的一份子,竟然不能独一无二那宁可不要,也许是此种心理吧!


          IP属地:广东来自Android客户端5楼2016-01-09 23:44
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            槿郡主是个明白人,她不想走这趟浑水,她太清楚深宅大院勾心斗角是怎么回事了,别说是风流倜傥的源氏,就是个一般的男人她也不会嫁的。她是皇女,吃喝不愁,也不用嫁给男人来维持生计。这要是个普通女人的话(家庭情况一般)说不定结果就不同了。槿姬是有很大的底气,再加上她看的很透彻,就没有趟浑水。


            IP属地:上海来自iPhone客户端6楼2016-01-10 01:31
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              【瑾姬】应该是比较看透世俗之情吧。。说到【情爱】,总觉得她是书中少有能保持高度理智的人,六条御息所恰恰是极端疯狂的典型代表。。


              7楼2016-01-10 16:03
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                所以槿姬很聪明


                IP属地:山西来自Android客户端8楼2016-01-10 18:07
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                  槿姬身后有没有“家臣”你也不知道,呵呵_(:з」∠)_书里并没写


                  来自iPhone客户端9楼2016-01-19 02:26
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                    朝颜本就是理性之人,源氏对六条妃子的态度更让她明白公子的不可靠,因此她与源氏的感情仅止于和歌答谢、书信往来也不多。事实上源氏也只是因为她过于冷淡才对她念念不忘的,这恰好证明了她的明智。


                    IP属地:中国香港来自Android客户端10楼2016-01-19 18:35
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                      其实,说道【托付终身】,【光源氏】对于自己曾经邂逅的所有女性,在新宅建成之后,都给予了很多照料,没有【始乱终弃】。。对于日本平安时代的女子而言,一夫多妻制之下,热情之后能够不被情人或者丈夫遗弃,便是莫大的幸运。。【瑾姬】的人物形象在当时算是少数中的少数了。。在平安时代,作为【御堂关白:藤原道长】的女儿们,【彰子】,【妍子】,【威子】,【嬉子】以及【尊子】等,无一例外地成为了父亲掌控权势的【联姻工具】,能够像【瑾姬】这样自己掌控自己命运不必依附于男性的【贵族女性】,在【紫式部】看来,或许就是一种【幸运】。。所以,也可以说,【瑾姬】把自己的终身托付给了【自己】。。而瑾姬】的【孤独终老】或许就是一种【幸运之中的物哀】吧。。


                      13楼2016-01-21 13:24
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