④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经．豫》卦。豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。
　　此计正是运用本卦顺时以动的哲理，说坐观敌人的内部恶变，我不急于采取攻逼手段，顺其变，“坐山观虎斗”，最后让敌人自残自杀，时机—到而我即坐收其利，一举成功。
　　【按语】
　　乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康，恃远不服。及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。”九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操日：“彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。”或曰：此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。
　　【故事】
　　郭嘉定计灭袁氏。
　　第十计?笑里藏刀
　　比喻外表和气而内心阴险。
　　【原典】
　　信而安之①，阴以图之②，备而后动，?勿使有变。刚中柔外也③。?
　　【注释】
　　①信而安之：信，使信。安，使安，安然，此指不生?疑心。
　　②阴以图之：阴，暗地里。
　　③刚中柔外：表面柔顺，实质强硬尖利。
　　【按语】
　　兵书云：“辞卑而益备者，进也；……无约而请和者，谋也。”故凡敌人之巧言令色，皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏人惮之。一日玮方对客弈棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。堠骑（骑马的侦宿员）报至，诸将相顾失色，公言笑如平时。徐谓骑日．“吾命也，汝勿显言。”西夏人闻之，以为袭己，尽杀之。此临机应变之用也。若勾践之事夫差．则意使其久而安之矣。
　　【故事】
　　隋文帝智灭南陈。
　　第十一计?李代桃僵
　　原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。
　　【原典】
　　势必有损，损阴以益阳①。
　　【注释】
　　①损阴以益阳：阴：此指某些细微的、局部的事物。阳，此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机立断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。
　　【按语】
　　我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜，而胜负之诀，即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类：则诚兵家独具之诡谋，非常理之可测也。
　　【故事】
　　三叉用计保孤儿。
　　第十二计?顺手牵羊
　　顺手就牵了羊。比喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿走人家东西的偷窃行为。
　　【原典】
　　微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴，少阳②。
　　【注释】
　　①微隙在所必乘：微隙，微小的空隙，指敌方的某些漏洞、疏忽。
　　②少阴，少阳：少阴，此指敌方小的疏漏，少阳，指我方小的得利。此句意为我方要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌方小的疏漏而为我方小的得利。
　　【按语】
　　大军动处，其隙甚多，乘间取利，不必以胜。胜固可用，败亦可用。
　　【故事】
　　追废帝郑和下西洋。
[编辑本段]第三套?攻战计
　　处于进攻态势之计谋。飞龙在天。?
　　第十三计?打草惊蛇
　　打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。

　　【原典】
　　疑以叩实①，察而后动；?复者，阴之媒也②。
　　【注释】
　　①疑以叩实：叩，问，查究。意为发现了疑点就应?当考实查究清楚。
　　②复者，阴之媒也：复者，反复去做，即反复去叩实而后动。阴，此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒，媒介。句意为反复叩实查究，而后采取相应的行动，实际是发现隐藏之敌的重要手段。
　　【按语】
　　敌力不露，阴谋深沉，未可轻进，应遍探其锋。兵书云：“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸所藏也。”
　　【故事】
　　魏军兵败木门道。
　　第十四计?借尸还魂
　　迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复活。后用以比喻已经死亡或没落的事物，又假托别的名义或以另一种形式重新出现。?
　　【原典】
　　有用者，不可借①；不能用者，求借②。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我③。
　　【注释】
　　①有用者，不可借；意为世间许多看上去很有用处的东西，往往不容易去驾驭而为已用。
　　②不能用者，求借：此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的东西，往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的道理。此言兵法，是说兵家要善于抓住一切机会，甚至是看去无什用处的东西，努力争取主动，壮大自己，即时利用而转不利为有利，乃至转败为胜。
　　③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经．蒙》卦。蒙，卦名。本纷是异卦相叠（下坎上艮）。本卦上卦为艮为山，下卦为坎为水为险。山下有险，草木丛生，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人，而是愚昧之人有求于我了。
　　【按语】
　　换代之际，纷立亡国之后者，固借尸还境之意也。凡—切寄兵权于人，而代其攻宁者，皆此用也。
　　【故事】
　　立张楚陈胜为王。
　　第十五计?调虎离山
　　设法使老虎离开山头。比喻为了便于行事，想法子引诱人离开原来的地方。
　　【原典】
　　待天以困之①，用人以诱之②，往蹇来连③。
　　【注释】
　　①待天以困之：天，指自然的各种条件或情况。此句意为战场上我方等待天然的条件或情况对敌方不利时，我再去围困他。
　　②用人以诱之：用人为的假象去诱惑他（指敌人），使他向我就范。
　　③往蹇来连：语出《易经．蹇》卦。蹇，卦名。本卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎为水，下卦为艮为山。山上有水流，山石多险，水流曲折，言行道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；连，艰难。这句意为：往来皆难，行路困难重重。
　　此计运用这个道理，是说战场上若遇强敌，要善用谋，用假象使敌人离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，寸步难行，由主动变被动，而我则出其不意而致胜。
　　【按语】
　　兵书曰：“下政攻城”。若攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大，则非天人合用，不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。翔因其兵散，日夜进道，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之，羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。
　　【故事】
　　石蜡设计除暴君。
　　第十六计?欲擒故纵
　　要捉住他，故意先放开他。比喻为了进一步的控制，先故意放松一步。
　　【原典】
　　逼则反兵；走则减势①。紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃②。需，有孚，光③。
　　【注释】

　　【故事】
　　曹操奇兵袭乌巢。
　　第二十计?混水摸鱼
　　比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑水摸鱼”。?
　　【原典】
　　乘其阴乱①，利其弱而无主。随，以向晦入宴息②。
　　【注释】
　　①乘其阴乱：阴，内部。意为乘敌人内部发生混乱。
　　②随，以向晦入宴息：语出《易经．随》卦。随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。言雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，故如象名“随”。随，顺从之意。《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。”意为人要随应天时去作息，向晚就当入室休息。?
　　此计运用此象理，是说打仗时要得于抓住敌方的可乘之隙，而我借机行事，使乱顺我之意，我便乱中取利。?
　　【按语】
　　动荡之际，数力冲撞，弱者依违无主，散蔽而不察，我随而取之。《六韬》日：“三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将：此弱征也。”是鱼，混战之际，择此而取之。如：刘备之得荆州，取西川，皆此计也。
　　【故事】
　　搅乱局淝水败苻坚。
　　第二十一计?金蝉脱壳
　　蝉变为成虫时要脱去幼早的壳。比喻用计脱身。
　　【原典】
　　存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽而止蛊②。
　　【注释】
　　①存其形，完其势，保存阵地已有的战斗形貌，进一步完备继续战斗的各种态势。
　　②巽而止蛊：语出《易经·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮为山为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘大通泰”是天下大治之象。?
　　此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是我暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。?
　　【按语】
　　共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动．而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不如。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如：诸墓亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身自（白）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。
　　【故事】
　　慈禧用计回北京。
　　第二十二计?关门捉贼
　　关起门来捉进入屋内的盗贼。?
　　【原典】
　　小敌困之①。剥，不利有攸往②。
　　【注释】
　　①小敌困之：对弱小或者数量较少的敌人，要设法去困围（或者说歼灭）他。
　　②剥，不利有攸往：语出《易经．剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下艮上），上卦为艮为山，下卦为坤为地。意即广阔无边的大地在吞没山，故外名日“剥”。“剥”，落的意思。卦辞：“剥，不利有彼往”意为：剥卦说，有所往则不利。
　　此计引此卦辞，是说对小股敌人要即时围困消灭，而不利于去急追或者远袭。
　　【按语】
　　捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼署，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。吴子曰：“今使一死贼，伏于矿野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起而害己也。是以—人投命，足惧千夫。”追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗；若断其去路，则成擒矣。故小敌必困之，不能，则放之可也。
　　【故事】
　　白起长平败赵括。
　　第二十三计?远交近攻
　　结交离得远的国家而进攻邻近的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。

　　【原典】
　　形禁势格①，利从近取，害以远隔②。上火下泽③。
　　【注释】
　　①形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。
　　②利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌人有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。
　　③上火下泽：语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又“睽”，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：“上火下泽，睽。”意为上火下泽，两相离违、矛盾。
　　此计运用“上火下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。
　　【按语】
　　混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腑。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。
　　【故事】
　　定国策范瞧拜相。
　　第二十四计?假道伐虢
　　以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。?
　　【原典】
　　两大之间，敌胁以从，我假以势①。困，有言不信②。
　　【注释】
　　①两大之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个大国之中的小国，敌方若胁迫小国屈从于他时，我则要借机去援救，造成一种有利的军事态势。
　　②困，有言不信：语出《易经·困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为水，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的水，现在离开泽而向下渗透，以致泽无水而受困，水离开泽流散无归也自困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有言不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运用此卦理，是说处在两个大国中的小国，面临着受人胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？?
　　【按语】
　　假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受—方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。
　　【故事】
　　蠢虞公贪财丧国。
[编辑本段]第五套?并战计
　　对付友军反为敌态势之计谋。终日乾乾
　　第二十五计?偷梁换柱
　　比喻暗中玩弄手法，以假代真。
　　【原典】
　　频更其阵，抽其劲旅，待其自败，?而后乘之①，曳其轮也②。
　　【注释】
　　①句中的几个“其”字，均指盟友、盟军言之。
　　②曳其轮也：“语出《易经，既济》纷。既济，龄名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为水，下卦为离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功，故卦名“即济”。既，已经；济，成功。本卦初九?《象》辞：“曳其轮，义无咎也。”意为，拖住了车轮，车子就不能运行了。
　　此计运用此象理，是说好比拖住了车轮，车子就不能运行了。己方抽其友方劲旅，如同抽出梁木，房屋就会坍塌，于是己方就可以控制他了。
　　【按语】
　　阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所有。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。
　　【故事】
　　狸猫换太子。
　　第二十六计?指桑骂槐
　　指着桑树骂槐树。比喻借题发挥，指着这个骂那个。
　　【原典】
　　大凌小者，警以诱之①。刚中而应，行险而顺②。
　　【注释】
　　①大凌小者，警以诱之：强大者要控制弱下者，要用警戒的办法去诱导他。
　　②刚中而应，行险而顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。