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沉寂百载,一啸惊天地[至华夏]
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卿凝鸢
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这场复兴,注定了不易,而我愿相信,终有一天,汉服在大众眼里只是汉服,不再有驻足,不再有侧目。汉文化会在人们日常生活中无处不在,人们将会把文化的精髓更加完整的继续传承下去。这断绝于汉人也重启于汉人的汉文化,若干年后,也将是中国历史上,一抹浓重色彩!
卿凝鸢
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无意间看到2014年11月份在西塘举办的“汉服文化周”晚宴视频。视频中的各地人士欢聚一堂。他们大都不相识,但眼中都是满满善意暖意,仿若对面之人便是自己寻求依旧的知己。他们互称对方为“同袍”。
忽有一女子高呼:“岂曰无衣!”
众人异口同声答曰:“与子同袍!”
每人都满脸笑容,有者甚至眼泛泪花。
我想,那种感动,那种自豪,那种终于找到自我民族的归属感,是无法仅用言语文字就能表达得。我在屏幕外看着屏幕里的他们,不禁动容。
华夏有尔等,幸也!
吾有尔之同袍,幸也!
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2025-02-21 04:59
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卿凝鸢
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酒过三巡,不知是谁起了个开头:“广袖飘渺……”大家也跟着高歌:“……看我华夏儿郎!”一曲《重回汉唐》唱尽心中酸甜苦辣,各翻滋味。
谁在问:礼仪之邦,今在何方?
一曲结束,他们举杯同敬,又是一声高呼:“岂曰无衣!与子同袍!”
我听到谁笑念一声:“真是一群疯子……”是的,他们是“疯子”。是“一群”执著于寻根不忘祖的“疯子”。是“一群”来自不同地方,不同职业,不同学校,却在追逐着共同的理想的“疯子”,是“一群”承担着别人甚至家人对他们各种的不赞同,怀疑,更甚辱骂,却也绝不后退反而更加坚定前进的“疯子”。
但,就是这么“一群疯子”,他们更知仁义,更懂礼信!
他们执著的不是身上的那件汉服,而是一种民族归属感。一种身为华夏儿女该有的自豪感。
也许你不知道,当他们穿上汉服,听到身边的家人朋友都问‘你这是什么服装’时,他们的心就像是被粗糙的麻绳一遍遍莿磨似得难受,却不得还要微笑着告诉他们‘这是咱们汉族人自己的民族服装呀’。
也许你不知道,当他们穿上汉服本要告诉他人‘这是咱们汉族人的民族服装’还未开口却听到对方说‘你玩穿越(cos,拍戏,表演)啊’时,他们的心就像是被万千针尖不停戳刺一样疼,却不得还要笑答‘不是啊,这是汉服啦’。
卿凝鸢
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然而,我却是不明白,为什么国人会比起外国人更难以接受汉文化。一阵高过一阵的英伦风美韩流,让国人几乎彻底西化,除了我们还在用汉字,说汉语,在校时读得少得可怜的那几篇诗经古文,哪里还是所谓汉人呐!
再观斯人立世之本之衣食住行。衣即服饰,已彻底西化。食方保留二三分。住亦已几乎彻底西化,偶有园林古筑,也逐渐商业化,居家住所除却少数民族,历有汉族居所能找来多少?行,则更不用说。
历史的变迁,社会的变大,这都属于正常现象,但,说句不敬之语,至今55个少数民族方保留着各种民族特色,也见其过活得好好的。
卿凝鸢
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至今,大众对于汉文化复兴所抱态度可分为三类,支持,反对,漠视。前两者都无妨,最可怕的就是第三者,漠视。反对的人至少他已经注意到了,只要继续复兴下去,事实成果自然说明一切,自然能无声说服反对的呼声。而漠视,无论你做的好坏,人家皆是“两耳不闻窗外事”,好比你极力说服一人,说的口干舌燥筋疲力尽,结果发现人家是个聋子,根本无视了你。而这第三者,则是占了大众中的多数。
华夏千年,断隔百年,复兴十年。这其中艰辛不是两三语句就能表达清楚的。
数百年前的“剃发易服”,先人的誓死不从顽强反抗到“留发不留人”至属于“汉族”标志性的东西全部被先人的血淹没,最终消匿在历史长河里。
数百年后的“文化复兴”,今人的热血朝天坚持努力十年如一日的传播发扬汉文化,从无人知晓无人问津到内至全国各地外至万里海外数万同袍。
卿凝鸢
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这场复兴,注定了不易,而我愿相信,终有一天,汉服在大众眼里只是汉服,不再有驻足,不再有侧目。汉文化会在人们日常生活中无处不在,人们将会把文化的精髓更加完整的继续传承下去。这断绝于汉人也重启于汉人的汉文化,若干年后,也将是中国历史上,一抹浓重色彩!
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复我华夏,正我衣冠
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