“郑氏家仪”与明朝典章
“郑氏家仪”与明朝典章一些明史专家最近发现,中国封建社会最完善的明朝典章,竟然脱胎于浙江浦江县郑氏家族的"家仪"。这是1995年7月2日《解放日报》所报道的一则消息。据史书记载,浦江县郑家从北宋建炎(1127)年间开始,就聚住在一个大宅院中,合家而居,同灶而食,人口最多时达"食指三千",其中一支共维持了十五世,前后跨越宋、元、明三代。在历时数百年的"家族同居"中,郑氏形成了一整套非常完善、严密的封建治家制度。杭州大学中文系主任陈坚教授指出,封建家族制度被视为封建国家制度的基础,而郑氏家族"九世同居"正是这种"理想"的罕见典型。而作为明朝典章的主要制订者之一,被称为"开国文臣首位"的宋濂,曾在浦江县这个"九世同居、孝义之门"的郑氏家族中,当过32年的塾师。(文摘)“郑氏家仪”与明朝典章
“郑氏家仪”与明朝典章一些明史专家最近发现,中国封建社会最完善的明朝典章,竟然脱胎于浙江浦江县郑氏家族的"家仪"。这是1995年7月2日《解放日报》所报道的一则消息。据史书记载,浦江县郑家从北宋建炎(1127)年间开始,就聚住在一个大宅院中,合家而居,同灶而食,人口最多时达"食指三千",其中一支共维持了十五世,前后跨越宋、元、明三代。在历时数百年的"家族同居"中,郑氏形成了一整套非常完善、严密的封建治家制度。杭州大学中文系主任陈坚教授指出,封建家族制度被视为封建国家制度的基础,而郑氏家族"九世同居"正是这种"理想"的罕见典型。而作为明朝典章的主要制订者之一,被称为"开国文臣首位"的宋濂,曾在浦江县这个"九世同居、孝义之门"的郑氏家族中,当过32年的塾师。(文摘)“郑氏家仪”与明朝典章