红山文化玉猪龙神龟复合体太阳神
红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明,在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化,是富有生机和创造力的优秀文化,内涵十分丰富,手工业达到了很高的阶段,形成了极具特色高度发展的制玉工艺。
中国古代,乌龟作为一种神圣的灵物而倍受人们崇拜,它被看作是祥瑞之物,跟龙、凤、麟三者并称为“四神”。
南朝 梁任昉《述异记》中说:“龟一千年生毛,五千岁谓之神龟,寿万年曰灵龟。”盛赞乌龟为象征和长寿的代表物。
而五千年前的红山先民,则希望他们能够像龟一样长寿,像龟一样不受侵害。
玉猪龙是身份和地位的象征,也是目前所知时代最早的龙形器物之一。
古人视猪为一种吉祥之物,具有祈求吉祥,护身的作用。古人在祈天、求雨的祭祀活动中,以猪为沟通人神间的信物,从而出现了被神话的猪的传说。
红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明,在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化,是富有生机和创造力的优秀文化,内涵十分丰富,手工业达到了很高的阶段,形成了极具特色高度发展的制玉工艺。
中国古代,乌龟作为一种神圣的灵物而倍受人们崇拜,它被看作是祥瑞之物,跟龙、凤、麟三者并称为“四神”。
南朝 梁任昉《述异记》中说:“龟一千年生毛,五千岁谓之神龟,寿万年曰灵龟。”盛赞乌龟为象征和长寿的代表物。
而五千年前的红山先民,则希望他们能够像龟一样长寿,像龟一样不受侵害。
玉猪龙是身份和地位的象征,也是目前所知时代最早的龙形器物之一。
古人视猪为一种吉祥之物,具有祈求吉祥,护身的作用。古人在祈天、求雨的祭祀活动中,以猪为沟通人神间的信物,从而出现了被神话的猪的传说。