在《西游记》第五十回，孙悟空去化斋前，为防止妖怪虫兽，他用金箍棒划个圈子，让师父和两位师弟待在圈子里面，说，我画的这个圈子，比铜墙铁壁还管用，你们只要坐在里面，保管万事无忧，但如果出了圈子，一定会遭妖魔毒手。只可惜，唐僧耳根软，听了八戒的一通鬼话，没等悟空回来就走出圈子，最终落入青牛精的魔掌，使悟空的“金箍安全圈”丝毫没有起到作用。
唐僧走出“安全圈”的原因是耐不住寂寞和诱惑，在“安全圈”内等了很久还不见悟空回来，就像坐牢一样。
向往逍遥自在的八戒在旁边忽悠：一辈子都在蜷缩在猪圈里的猪，是真正的猪吗？
反观自己，是真正的人吗？每天是不是都生活在一个笼子里，从一进笼子所有认知都是这个笼子反馈给我们的，如果每天都生活在这个笼中，那是不是像那个猪圈里的猪一样可悲？
远处就有一个楼阁，自己肚子也饿得厉害，与其漫长等待何不自行解决？

事后，悟空对唐僧说：“只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹！可叹！”

想说什么，不能明白点吗

一战打下了皇权贵族；
二战破除了殖民统治；
冷战废掉了华约共产联盟；
反恐战争打掉了政教合一。




文艺复兴、启蒙运动、宗教改革然后终结群体粗犷模式，构筑起针对个体的精细化统治。






人类文明就是不断地把所有人的帽子（皇权、意识形态、宗教等等等）摘掉，
然后全部戴在自己头上的过程.......


一个偶然的机会，猴子从绵羊那里得到了一把万能钥匙，
用这把钥匙便可以打开这座建筑中的所有房间——
包括猴子所注意到的、隐藏在顶楼的房间。

人开始是不信这个那神（示申）搞出的神迹，至少在前面说到的在将死之人身上实验成功之前，还不到“信”的程度。在做这个尝试之前，人只是抱着一种将信将疑的心态。
所谓“将信将疑”，对大多数人来说，无非有两种情况：
如果实验失败，那么实验方法就不可信；
如果成功，那么这一整套逻辑就是成立的，因而在某种程度上是可信的。


万事总是信则有，不信则无
科学这个宗教足以让信的人成为神。。。
但总有一天怪力会来乱神


当我们在寻找一个真相的时候，不想却掉入了另一个假相的陷阱里。

巨人们又要回来了

势力投射只要一出这个圈就得挨打

我寻思西游记原文也没这意思啊，非要把自己一家之见硬套在名著上以寻求正当性么？还是说为那群孙子锁国奴役民众洗白?