民主，乃是西方之学，以误国人而不知，奉为天书，损于国治而不查。
西方之民主非真民主。而选票也不能代表民意。民主的基石是平等，但是天下没有绝对的平等，存在的事物本来就是因为不平等，山有高低，水有深浅，南湿而热，北冷而燥，出生有先后，辈分有大小，性有男女，情分内外。试问，天底下这么多不平等真的是一张选票能改变的吗？把原本不平等的东西强制性施加规章制度是平等吧？手足不平等，缚足而垂手是谓平等？男女不平等，抑阳而杨阴是谓平等？君臣不平等，制君而纵臣是谓平等？
我要说的是君臣关系是平等的关系，而且是相互责任制的关系。惜刘公，三拜孔明而得贤人，试问，此何来不平等一说？如果君真的至高无上，刘公何必亲去？曹公何必下榻？即使追根溯源，也有礼尚往来，来而不往非礼也，周以礼治国，后世除元清五代十国皆子于周，这是如何不平等？礼尚往来是平等没错，大小有分，小的要先给大的行礼，大的再给小的回礼，就是张口说话，也要有个先后吧，一个人先说后听，一个人后说先听。如果这都是不平等这都是封建落后，那证明西方之人定是齐说齐听，吾辈虽师万世而不得。
既然平等如此，西方之民主是谓如何？根不正而枝不成，西方之民主成也萧何败也萧何，起身于民主也拖累于民主，人民只是国家的一个部分，而不同的人，学历，阅历，经历，眼界，思想，知识面，乃至职业性格等等都是千差万别的，层次不齐的，这么多不确定因素来决定国运未免儿戏。普通人知识有限，受制于信息获取的途径，往往会产生错误的认知，这也是民主之伤。所以西方之民主实非真民主，民权也是制约君主对国家掌控的阻力。
而古中国之民主则好的多，我负责推选品性优良的君主，而君主就要履行君主的责任，尊师重道，而治万民。惜孟德公言:疑人不用，用人不疑。你丫一会选他一会又游行示威，你不是选领袖，而是养狗狗。不认可可以不选，伯夷叔齐誓死不食周栗也是西方人无法做到的。