学修窥：神在哪？你见过吗?
本法灵：我见的，说给你，你信么？经书里都是以前那些大师见过后讲的，你信么？
学修窥：要看你怎么说了，很好奇，半信吧。
本法灵：经书里讲的你都不信，如何就信了我呢？我高兴啊，你认为我比那些天师什么的高一级是么？
学修窥：我没说就信你了啊，问问而已。
本法灵：不信我，问我，有用？你信神，他说有，大家就信真有。你不信，他说什么有用吗？
宗教，是在信的基础上产生的，修道成仙，首先要信仙真实存在，不然你修什么呢？如果你半信半疑，不若修好自己，修好人道，一切自然会明了。人的一生，不一定非要成仙，做好一个善人，就蛮不错啦。
懂牛顿理论的，听不懂爱因斯坦的相对论，黑洞，这很正常，各人根器不同，小学有小学要讲的课，大学有大学要讲的课的，小学生听不懂微积分，正常啊。听懂的就当法来听，听不懂，当故事来听好啦。
学好如何不生气，如何快乐的生活也是一种修行，非要成仙么？有的人立志在考北大，你可能觉得考个中专也不错啊，上北大，就好比成仙，考中专就好比修人身求个快乐。
我只是会讲些道法，还是基础性的，那些功能，修成了，一切都现出本来面目的，我们一起努力吧。
学修窥：但为成仙而积功德的事不屑于做。
本法灵：积功德就是行善，行善不做，如何做人呢？
学修窥：伪善而已，如果积善不会成仙，那还会积善吗？
本法灵：儒家，己经将做人的道理讲得很明白了。积三百善，地仙，是道经上讲的啊，一千二百善，天仙，也是是道经上讲的啊。
学修窥：有的人一生不止积三百善。
本法灵：比如呢？讲讲，谁行了三百善还下了地狱的？
学修竹：最能积攒功德的方法是打坐。
本法灵：最能积攒功德的方法是打坐？那佛讲经四十九年在做什么？
学修上：要是行善一千，还杀了一个人呢？
本法灵：用秤称啊，一边是善，一边是罪，称过，净余的看有多少不就算出来了。
学修窥：怎么算的？
本法灵：天知道，地知道，道经里也知道，书中有法，看啊。
学修竹：佛陀传法四十九年主要也是传承止禅观智之法。我知道北传佛教的说法不是这样的，但是南传佛教的说法就是这样说的。
本法灵：传法若无功行，不如拿出传法的时间好好修自己，那世上还有传法人么？试问，你所知的法是从哪来呢？都去打坐，连译经的人印经的人都没有，经书都没得看，你上哪得法打坐呢？
佛陀传法四十九年主要也是传承止禅观智之法，这话没错，但与你打坐功德大有关系呢。子时打坐是最佳时机不？修行只是坐么？六祖说什么来着：打坐是磨砖取镜，虽然打坐有利处，但修行可不是打坐坐出来的，打坐不过一个辅助法，可不是修行大法。
学修窥：对付恶人就用虚无缥缈的地狱论，说恶人死后会下地狱，可是谁又知道呢。
本法灵：有知道的在书里讲地狱状况啦，你不信啊，就好比讲给汉朝时的人说地球是圆的，谁信呢？不信，是无缘。无缘，就得再去找自己的它缘去入。
学修窥：又是书里，怎么能全信书？
本法灵：人不信，书不信，你信自己，就自己得缘看吧。书不信，你上学么？人不信，你工作么？这是什么群？这是宗教群，尊重的是宗教的信仰。你不信耶稣，跑到基督群里发表科学言论，讲无神论，这是干什么呢？宗教是自愿的行为，你不信道有神仙，不信佛讲地狱，你来此群做什么呢？为了讲科学么？
学修窥：学做人啊，在很多群都有说做人的道理。
本法灵：这里是修道群，修道你不会，我能讲点出来，做人还用我教么？每个群都有各自的群宗旨。
你可去找儒家群学做人，找父母群讲教育学做人，找婴儿群讲培养学做人。本群，是道群，讲道讲法的，我之前刚讲完冷漠道友的事，还是有人不懂啊。你不信，放肚子里没讲出来，没不尊重那些信道的人，这是对信道者的最起码的一种尊重，尊重他人才能得到别人的尊重。
本法呈：信则有不信则无，道本虚中求。不停的去接触正道，正论道友，在形成的气场中可以不断的增强自己的问道之心，向道之心、道心日坚，即是每日道基深厚一分。
修道也可以说是建立在信则有不信则无的基础上的，意思就是你信就真有。你不信，你的这个真有就没了。建立在信这一字之上，信也就是问道之心，道心坚定否。每天的讲课、讲解、讲故事、比喻，从某一个角度来讲也是为了不断提升大家的道心。
学修窥：那修道和行善是分开的吗?
本法灵：童话道友讲看到鬼看到菩萨，你不信？竹道友讲天眼要开看五魔你不信？我讲你也不信？经书讲也不信？行善即是修道，但修道不只是行善。
本法呈：道心坚定 很重要的，行善也是修道的一种，修道包括行善。修道者这种坚定的道心也可以说是一种信仰，对道的信仰，你信它，它就存在。
学修窥：这个…别人信什么不信什么可以保留自己的意见，不是说要强迫别人信你所说的。
本法灵：别人信什么不信什么可以保留自己的意见，你可以不说出来，我们讲的你可信可不信，没人强迫你，但是不可不尊重对方的信仰，尤其在宗教群里。
学修窥：既然是讲法，有疑问为什么不能提出来呢？
本法灵：如果此群是社会聊天群，你愿意讲什么可以，但宗教群是非常特殊的群体，讲法，是对信道的人讲的，不信道，我费那力气度不信道的做什么。
本法呈：要从信的角度去提问题，如果不信，连提都可以不用提了。你去百度搜三季人的故事，就知道讲道讲法是讲给什么样的人听了，就会知道为什么孔子都会说假话了？
本法灵：尊重别人的信仰，不会问佛有么，仙在么，仙是道的信仰。
本法呈：坚定你的信念，在群里时间长了你就会道心更坚定，道基会更深厚。有了坚定的道心，深厚的道基即会有机缘。
本法灵：根器不同，分别太大。机缘是什么呢？根器啊，根器深的机缘多。根器，这个问题，前些时间讲过，精气神三宝，决定着根器，神为主要。神不清明，识别力差，神识不清，就是佛祖坐那讲，他还是听不懂的，佛祖老子，都有可度者，也有度不得者啊。
学修窥：随意问问而已，很抱歉浪费了你的时间，以后我会慎言的。
本法灵：但其悔悟还算快，倒是难得的，还算是道灯不毁。很多半信半疑者，若真转了性，修得很快的。有的不激不定道心，有的是劝才定道心。
学修上：有疑问证明好奇，好奇就会学习。
本法灵：是的，但是疑问于仙有无上，就麻烦，一般得一棒喝醒，喝醒就醒了，喝不醒，就随缘去了。道根坚定者，多是真见到过什么，不得不信者多啊。现在的人书看得多，知识面广，科学的推广，使得道佛理论让人怀疑，道根坚定就难了。能见到的，说明根基较深，示现一些让你定道根呢。神仙什么的，不示现，说明此人机缘不到啊，或者说道根不够呢，何时修得积累到一定时候，才会示现。象童话，遇到的多，她就是一个无神论者，也不得不信了，事实太多，由不得她不信。可以说，能听懂讲法的，都是道根坚定的，不然也听不懂。很多人都当故事听了，讲法，就是大浪淘沙啊，留下的，必是有道根的。
学修上：当故事也算是结个道缘了。
本法灵：是啊，结个缘，各自再寻另缘去。淘到最后道心坚定的可修合道之法，非道心坚定者，学不可成，直合大道。
是的，最后讲的就深了，基础的讲的跟住了，以后就能懂更深的，由浅入深。行住坐卧讲都是修行，不要总认定打坐就是修行。如果有一天，你能卧也是禅，讲也是禅，行也是禅时，就成了。打坐最多能有多久？一般人也就二小时，而行住坐卧都做到修行的话，一天24小时修行，2小时与24小时相比，谁快？
本法灵：我见的，说给你，你信么？经书里都是以前那些大师见过后讲的，你信么？
学修窥：要看你怎么说了，很好奇，半信吧。
本法灵：经书里讲的你都不信，如何就信了我呢？我高兴啊，你认为我比那些天师什么的高一级是么？
学修窥：我没说就信你了啊，问问而已。
本法灵：不信我，问我，有用？你信神，他说有，大家就信真有。你不信，他说什么有用吗？
宗教，是在信的基础上产生的，修道成仙，首先要信仙真实存在，不然你修什么呢？如果你半信半疑，不若修好自己，修好人道，一切自然会明了。人的一生，不一定非要成仙，做好一个善人，就蛮不错啦。
懂牛顿理论的，听不懂爱因斯坦的相对论，黑洞，这很正常，各人根器不同，小学有小学要讲的课，大学有大学要讲的课的，小学生听不懂微积分，正常啊。听懂的就当法来听，听不懂，当故事来听好啦。
学好如何不生气，如何快乐的生活也是一种修行，非要成仙么？有的人立志在考北大，你可能觉得考个中专也不错啊，上北大，就好比成仙，考中专就好比修人身求个快乐。
我只是会讲些道法，还是基础性的，那些功能，修成了，一切都现出本来面目的，我们一起努力吧。
学修窥：但为成仙而积功德的事不屑于做。
本法灵：积功德就是行善，行善不做，如何做人呢？
学修窥：伪善而已，如果积善不会成仙，那还会积善吗？
本法灵：儒家，己经将做人的道理讲得很明白了。积三百善，地仙，是道经上讲的啊，一千二百善，天仙，也是是道经上讲的啊。
学修窥：有的人一生不止积三百善。
本法灵：比如呢？讲讲，谁行了三百善还下了地狱的？
学修竹：最能积攒功德的方法是打坐。
本法灵：最能积攒功德的方法是打坐？那佛讲经四十九年在做什么？
学修上：要是行善一千，还杀了一个人呢？
本法灵：用秤称啊，一边是善，一边是罪，称过，净余的看有多少不就算出来了。
学修窥：怎么算的？
本法灵：天知道，地知道，道经里也知道，书中有法，看啊。
学修竹：佛陀传法四十九年主要也是传承止禅观智之法。我知道北传佛教的说法不是这样的，但是南传佛教的说法就是这样说的。
本法灵：传法若无功行，不如拿出传法的时间好好修自己，那世上还有传法人么？试问，你所知的法是从哪来呢？都去打坐，连译经的人印经的人都没有，经书都没得看，你上哪得法打坐呢？
佛陀传法四十九年主要也是传承止禅观智之法，这话没错，但与你打坐功德大有关系呢。子时打坐是最佳时机不？修行只是坐么？六祖说什么来着：打坐是磨砖取镜，虽然打坐有利处，但修行可不是打坐坐出来的，打坐不过一个辅助法，可不是修行大法。
学修窥：对付恶人就用虚无缥缈的地狱论，说恶人死后会下地狱，可是谁又知道呢。
本法灵：有知道的在书里讲地狱状况啦，你不信啊，就好比讲给汉朝时的人说地球是圆的，谁信呢？不信，是无缘。无缘，就得再去找自己的它缘去入。
学修窥：又是书里，怎么能全信书？
本法灵：人不信，书不信，你信自己，就自己得缘看吧。书不信，你上学么？人不信，你工作么？这是什么群？这是宗教群，尊重的是宗教的信仰。你不信耶稣，跑到基督群里发表科学言论，讲无神论，这是干什么呢？宗教是自愿的行为，你不信道有神仙，不信佛讲地狱，你来此群做什么呢？为了讲科学么？
学修窥：学做人啊，在很多群都有说做人的道理。
本法灵：这里是修道群，修道你不会，我能讲点出来，做人还用我教么？每个群都有各自的群宗旨。
你可去找儒家群学做人，找父母群讲教育学做人，找婴儿群讲培养学做人。本群，是道群，讲道讲法的，我之前刚讲完冷漠道友的事，还是有人不懂啊。你不信，放肚子里没讲出来，没不尊重那些信道的人，这是对信道者的最起码的一种尊重，尊重他人才能得到别人的尊重。
本法呈：信则有不信则无，道本虚中求。不停的去接触正道，正论道友，在形成的气场中可以不断的增强自己的问道之心，向道之心、道心日坚，即是每日道基深厚一分。
修道也可以说是建立在信则有不信则无的基础上的，意思就是你信就真有。你不信，你的这个真有就没了。建立在信这一字之上，信也就是问道之心，道心坚定否。每天的讲课、讲解、讲故事、比喻，从某一个角度来讲也是为了不断提升大家的道心。
学修窥：那修道和行善是分开的吗?
本法灵：童话道友讲看到鬼看到菩萨，你不信？竹道友讲天眼要开看五魔你不信？我讲你也不信？经书讲也不信？行善即是修道，但修道不只是行善。
本法呈：道心坚定 很重要的，行善也是修道的一种，修道包括行善。修道者这种坚定的道心也可以说是一种信仰，对道的信仰，你信它，它就存在。
学修窥：这个…别人信什么不信什么可以保留自己的意见，不是说要强迫别人信你所说的。
本法灵：别人信什么不信什么可以保留自己的意见，你可以不说出来，我们讲的你可信可不信，没人强迫你，但是不可不尊重对方的信仰，尤其在宗教群里。
学修窥：既然是讲法，有疑问为什么不能提出来呢？
本法灵：如果此群是社会聊天群，你愿意讲什么可以，但宗教群是非常特殊的群体，讲法，是对信道的人讲的，不信道，我费那力气度不信道的做什么。
本法呈：要从信的角度去提问题，如果不信，连提都可以不用提了。你去百度搜三季人的故事，就知道讲道讲法是讲给什么样的人听了，就会知道为什么孔子都会说假话了？
本法灵：尊重别人的信仰，不会问佛有么，仙在么，仙是道的信仰。
本法呈：坚定你的信念，在群里时间长了你就会道心更坚定，道基会更深厚。有了坚定的道心，深厚的道基即会有机缘。
本法灵：根器不同，分别太大。机缘是什么呢？根器啊，根器深的机缘多。根器，这个问题，前些时间讲过，精气神三宝，决定着根器，神为主要。神不清明，识别力差，神识不清，就是佛祖坐那讲，他还是听不懂的，佛祖老子，都有可度者，也有度不得者啊。
学修窥：随意问问而已，很抱歉浪费了你的时间，以后我会慎言的。
本法灵：但其悔悟还算快，倒是难得的，还算是道灯不毁。很多半信半疑者，若真转了性，修得很快的。有的不激不定道心，有的是劝才定道心。
学修上：有疑问证明好奇，好奇就会学习。
本法灵：是的，但是疑问于仙有无上，就麻烦，一般得一棒喝醒，喝醒就醒了，喝不醒，就随缘去了。道根坚定者，多是真见到过什么，不得不信者多啊。现在的人书看得多，知识面广，科学的推广，使得道佛理论让人怀疑，道根坚定就难了。能见到的，说明根基较深，示现一些让你定道根呢。神仙什么的，不示现，说明此人机缘不到啊，或者说道根不够呢，何时修得积累到一定时候，才会示现。象童话，遇到的多，她就是一个无神论者，也不得不信了，事实太多，由不得她不信。可以说，能听懂讲法的，都是道根坚定的，不然也听不懂。很多人都当故事听了，讲法，就是大浪淘沙啊，留下的，必是有道根的。
学修上：当故事也算是结个道缘了。
本法灵：是啊，结个缘，各自再寻另缘去。淘到最后道心坚定的可修合道之法，非道心坚定者，学不可成，直合大道。
是的，最后讲的就深了，基础的讲的跟住了，以后就能懂更深的，由浅入深。行住坐卧讲都是修行，不要总认定打坐就是修行。如果有一天，你能卧也是禅，讲也是禅，行也是禅时，就成了。打坐最多能有多久？一般人也就二小时，而行住坐卧都做到修行的话，一天24小时修行，2小时与24小时相比，谁快？
