上堂。僧问。如何是第一句。师云。三要印开朱点侧。未容拟议主宾分。
　　问如何是第二句。师云。妙解岂容无著问。沤和争负截流机。
　　问如何是第三句。师云。看取棚头弄傀儡。抽牵都来里有人。师又云。一句语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有用。汝等诸人。作么生会。下座。

如何是一句具三玄？一玄具三要？

若要会取三玄三要，贴吧里，我曾发过一贴来勉励自己，“某得此道理，在此立地，还有过也无？”

我来瞎说几句，第一句：三要，身口意，生活中，在在处处，都能体会这个，百姓日用而不知，当下圆成，我今不施功，佛性而显前，不拟议而自然显现。
第二句：这个本来，任你千问万问，你都问不到，像是水面的泡泡一样，都不如临济一喝，德山一棒，来得庆快平生，狂心息处见真心。不过到这里，岩头可不肯雪峰，需是自己盖天盖地，胸襟中流出，请参考第一句。
第三句：就是讲道理了，拖死尸的是谁啊？念佛的是谁啊？抽线全靠里头人啊。这个啊，管不住事，没用。
总之，三句下来，受用程度不同，归根得旨又是一样的。

仅作摘转，其义自悟。
师云，大凡演唱宗乘，一语须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。
汝等诸人，作么生会。后来汾阳昭和尚，因举前话乃云，那个是三玄三要底句？
僧问，如何是第一玄? 汾阳云，亲嘱饮光前。吾云，释尊光射阿难肩。
僧问，如何是第二玄? 汾云，绝相离言诠。吾云，孤轮众象攒。
僧问，如何是第三玄? 汾云，明镜照无偏。吾云，泣向枯桑泪涟涟。
僧问，如何是第一要? 汾云，言中无作造。吾云，最好精粗照。
僧问，如何是第二要? 汾云，千圣入玄奥。吾云，闪烁乾坤光晃耀。
僧问，如何是第三要? 汾云，四句百非外，尽踏寒山道。吾云，夹路青松老。

仅作摘转，其义自悟。
三玄三要事难分，
得意忘言道易亲。
一句明明该万象，
重阳九日菊花新。
第一玄，照用一时全。七星光灿烂。万里绝尘烟。
第二玄，钩锥利便尖。拟议穿腮过。裂面倚双肩。
第三玄，妙用具方圆。随机明事理。万法体中全。
第一要，根境俱忘绝朕兆。山崩海竭洒飘尘。荡尽寒灰始得妙。
第二要，钩锥察辨呈巧妙。纵去夺来掣电机。透匣七星光晃耀。
第三要，不用垂钩并下钓。临机一曲楚歌声。闻者尽教来反照。

临济道，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。大众事因叮嘱起，展转见淆讹。
听取一颂
句中难透是三玄，
一句该通空劫前。
临济命根元不断，
一条红线手中牵。
第一玄，三世诸佛拟何宣。垂慈梦里生轻薄。端坐还成落断边。
第二玄，灵利衲僧眼未明。石火电光犹是钝。扬眉瞬目涉关山。
第三玄，万象森罗宇宙宽。云散洞空山岳静。落花流水满长川。
第一要，岂话圣贤妙。拟议涉长途。抬头已颠倒。
第二要，峰顶敲楗召。神通自在来。多闻门外叫。
第三要，起倒令人笑。掌内握乾坤。千差都一照。

所谓公案，皆为私案，何以为公？
心生万法，明心则见性，是为万法。

纸上得来终觉浅

@凤梨相 临济祖师这诗词，是不容解释，我昔年受教如是。
现举一话头，这个话头我只记得前半段，现举是您，如是判断:
有一间屋，风也吹不进，雨也淋不进，但是人可以侧身进入。请判断:这间屋子是有门还是屋门？（此问不得弄玄虚）