修罗
师傅，修空法时心思太活跃怎么办？
本法呈
想想蓝天白云 想想那种舒服的状态 让自己放松
去体会那种舒服的心情，一会就能心思不太活跃了
本法呈
要想修好 先正心正念正行 先做个善人呵呵
要想修成先存善
行有相善成习惯了，无相善才会成习惯
自古多少修成者，哪个不是大德翁
修行，要善心在先
与静中，万千俱现，心邪比心善多，则入魔
本法灵
天正 我曾经在佛塔下得到力量，可是后来又失去了
佛在灵山莫远求，灵山只在你心头，人人有个灵山塔，早向灵山塔下修。
天正道友，找回你在佛之灵塔中失去的力量，就是要在你的心头找，心头修
离心无佛塔，离心无灵山
本法呈
身体条件充许的同修 请单盘或散盘，因为每个腿的人胖瘦不同．盘不了腿的可以正身做。头椎一线，端坐，但不要太过紧绷，道法自然 以放松而又不松为最佳，如果做不到此点 就无需去管他，习惯了这个坐姿了 就好了下颌略向内收，舌顶上牙银，顶的越高，口水就会越多，但顶在上牙银的上面那个横骨处即可
身体要求似松不松
双手可以结子午印 你也可以用双手去做其它事，万法随缘，但要求是身体必须按要求坐好，此为正身
幻虚
内景是景？还是内视
本法呈
内景即真又假
凡心
师兄 皈依要那么多资料有什么用啊
本法呈
@凡心 心在 就有用 心不在 就没有
修行就是修心 心在修行在 心不在 修行不在
心中有修行 才会在修行
心中无修行 即使在修行 也不在修行
学修炎
师傅怎么样才可以常驻庙宇
本法呈
@学修炎 先孝敬好父母再说吧
心中存善 这是修行的根本
孝是第一大善，所以要孝敬父母
自古多少成真客 哪个不是大德翁
没德的人 不用去想修成这回事
心在修行，闹市亦可静；心不在修行，静室亦乱心
风动 树动都无关，心动才是根本
宝剑锋从磨砺出
修者 最大的磨砺 就是家亲姻缘
姻缘厚者 聚为家人
姻缘略次者 聚成朋友同事
姻缘再次者 聚成数次之交
一切皆是姻缘 因果聚合，他欠你的 你欠他的 还来还去 新因旧因 新果旧果
无姻缘无因果 不相聚
其中各因福报多少 功德多少 而定其富贵贫贱寿夭
学修炎
不是说太上忘情吗
本法呈
@学修炎 去看讲法记录 里面有讲太上忘情是怎么回事
一看你就是没看讲法记录
群共享里讲法记录上百万字，多少真东西 ，在其它地方 都是学十年，都不一定讲的，
真要好好修行 ，就去多看看群共享里的讲法记录
每天要保持平淡的心情、自省的心态，养成善思的习惯，慢慢改良自己的心性
使自己的身心更趋向于修行之体 修行之心，这样才能与修行的契合度增高
三善堂 天天讲三善
三善 之善言善心善行 实为修行之根本所在
非善男子 善女子 不可修行有成
只因其善不够 福报功德不足 如何能修成呢
所以这善 就是修行之根本，改变修行可成度的道路
所以常讲 要做一个修行人 先去修一个善人
人行三善而修，福报增 功德升，灾祸减
方有成就之时
心中有善者，时常善者，心常阳光
心常存感恩
心常存快乐
心常存清静
心中欲噩难填者，心中常苦闷 因欲望得不到实现，而苦闷
进而为达目的 不择手段，会更落深渊
当功德减到不能保命之时，肉身灭 这一世就处走完了
这一世可能还有机缘遇到修缘
只等今世 把福报功德消耗的不足了，下一世则基本上就没有再修之机缘了
所以修行之机缘之所以有，是因为你的福报功德到了
福报功德越高 你修行的机缘越深
福报功德越少，可能就只能接触一下修行 就完事了
所以 多珍惜今世的修行之机缘吧
这是福报功德啊
当福报功德消耗到不足时，就算今世想修，也没有机缘了
要想修行 先当善人
现在的社会有太多的浮燥 人多好高鹜远，而不知从基础修起 ，有很多人想一夜成就，确不肯从基础的善言善语 善心善行做起
三善堂讲法 就是要让修行之人 知道修行是什么，如何修行，修行的根基是什么
如果你能善下去，善成习惯，那么福报功德一足，自然机缘来至，福报功德越高，修行之缘就越高
如果不能善下去，修行之路 是不会为你开启真途的，就算你的福报功德够了接触修行的底线了，不坚持善下去，也会善断修行路 不能持久
一福压百祸 一善增修缘
本法呈
学修尘
抱怨，怨气是阴气是鬼气，群里不停讲过这一点，怨气多者，虽为人，但己是人模鬼样了。地狱里为何怨气多？修行，要从一点一滴中做起。言善心善行善，三善常立返天道。
本法呈
能时时认自己的不是，处处找别人的好处，不抱屈、不后悔、不怨人，阳长阴消，禀性自然化了。所以善人说“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。
本法呈
学修尘
祖辈亏的你不补上，就会留在下一代
能时时认自己的不是，处处找别人的好处，不抱屈、不后悔、不怨人，阳长阴消，禀性自然化了。所以善人说“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。”又说：“古人修道，今人不用修，只把性里的五毒——怒、恨、怨、恼、烦去掉，就成了。你们听我说翻世界，以为我说大话，其实大事要小办，人是世界的根，人人都能这样翻过来，世界还不自然清平了吗？
儿欲孝时亲不在，树欲静时风不止，儿女要孝顺时候，他不扛孝顺，把他孝顺死了；树欲静时风不止，我们想要孝，父母在世孝不难，父母去了孝难全，都说讲一个孝，这个孝里还分很多很多方面。
你在家孝顺父母，何必烧远香，说你不用南烧香北拜佛，我们家庭父母是活佛，他是活的，那是活佛呀，我们对活佛如何地去敬，去尽我们的这份心，这个很主要。那就说明一点什么？在家能孝，孝顺干什么？报父母养育之恩
养育之恩，母怀胎十月整，乳哺三年这个恩，我们如何能报？我们每个人都是父母生的，我们怎么去报答父母之恩？这个恩我们能不能报？你是孝子你也报不完。为什么说他报不完？我们每一个人，母亲怀胎十个月，乳母这三年，母亲的血，让我们每一个人都用了。用多少？一千四百零七斤！我在古代一个《报母经》上，我看到讲了这个话，一千四百零七斤，妈妈的血呀，我们用何等的心去报答？所以古代有些孝子叫什么？割股奉亲，这可真是孝子，二十四孝里就有这个人。百善孝为先。
师傅，修空法时心思太活跃怎么办？
本法呈
想想蓝天白云 想想那种舒服的状态 让自己放松
去体会那种舒服的心情，一会就能心思不太活跃了
本法呈
要想修好 先正心正念正行 先做个善人呵呵
要想修成先存善
行有相善成习惯了，无相善才会成习惯
自古多少修成者，哪个不是大德翁
修行，要善心在先
与静中，万千俱现，心邪比心善多，则入魔
本法灵
天正 我曾经在佛塔下得到力量，可是后来又失去了
佛在灵山莫远求，灵山只在你心头，人人有个灵山塔，早向灵山塔下修。
天正道友，找回你在佛之灵塔中失去的力量，就是要在你的心头找，心头修
离心无佛塔，离心无灵山
本法呈
身体条件充许的同修 请单盘或散盘，因为每个腿的人胖瘦不同．盘不了腿的可以正身做。头椎一线，端坐，但不要太过紧绷，道法自然 以放松而又不松为最佳，如果做不到此点 就无需去管他，习惯了这个坐姿了 就好了下颌略向内收，舌顶上牙银，顶的越高，口水就会越多，但顶在上牙银的上面那个横骨处即可
身体要求似松不松
双手可以结子午印 你也可以用双手去做其它事，万法随缘，但要求是身体必须按要求坐好，此为正身
幻虚
内景是景？还是内视
本法呈
内景即真又假
凡心
师兄 皈依要那么多资料有什么用啊
本法呈
@凡心 心在 就有用 心不在 就没有
修行就是修心 心在修行在 心不在 修行不在
心中有修行 才会在修行
心中无修行 即使在修行 也不在修行
学修炎
师傅怎么样才可以常驻庙宇
本法呈
@学修炎 先孝敬好父母再说吧
心中存善 这是修行的根本
孝是第一大善，所以要孝敬父母
自古多少成真客 哪个不是大德翁
没德的人 不用去想修成这回事
心在修行，闹市亦可静；心不在修行，静室亦乱心
风动 树动都无关，心动才是根本
宝剑锋从磨砺出
修者 最大的磨砺 就是家亲姻缘
姻缘厚者 聚为家人
姻缘略次者 聚成朋友同事
姻缘再次者 聚成数次之交
一切皆是姻缘 因果聚合，他欠你的 你欠他的 还来还去 新因旧因 新果旧果
无姻缘无因果 不相聚
其中各因福报多少 功德多少 而定其富贵贫贱寿夭
学修炎
不是说太上忘情吗
本法呈
@学修炎 去看讲法记录 里面有讲太上忘情是怎么回事
一看你就是没看讲法记录
群共享里讲法记录上百万字，多少真东西 ，在其它地方 都是学十年，都不一定讲的，
真要好好修行 ，就去多看看群共享里的讲法记录
每天要保持平淡的心情、自省的心态，养成善思的习惯，慢慢改良自己的心性
使自己的身心更趋向于修行之体 修行之心，这样才能与修行的契合度增高
三善堂 天天讲三善
三善 之善言善心善行 实为修行之根本所在
非善男子 善女子 不可修行有成
只因其善不够 福报功德不足 如何能修成呢
所以这善 就是修行之根本，改变修行可成度的道路
所以常讲 要做一个修行人 先去修一个善人
人行三善而修，福报增 功德升，灾祸减
方有成就之时
心中有善者，时常善者，心常阳光
心常存感恩
心常存快乐
心常存清静
心中欲噩难填者，心中常苦闷 因欲望得不到实现，而苦闷
进而为达目的 不择手段，会更落深渊
当功德减到不能保命之时，肉身灭 这一世就处走完了
这一世可能还有机缘遇到修缘
只等今世 把福报功德消耗的不足了，下一世则基本上就没有再修之机缘了
所以修行之机缘之所以有，是因为你的福报功德到了
福报功德越高 你修行的机缘越深
福报功德越少，可能就只能接触一下修行 就完事了
所以 多珍惜今世的修行之机缘吧
这是福报功德啊
当福报功德消耗到不足时，就算今世想修，也没有机缘了
要想修行 先当善人
现在的社会有太多的浮燥 人多好高鹜远，而不知从基础修起 ，有很多人想一夜成就，确不肯从基础的善言善语 善心善行做起
三善堂讲法 就是要让修行之人 知道修行是什么，如何修行，修行的根基是什么
如果你能善下去，善成习惯，那么福报功德一足，自然机缘来至，福报功德越高，修行之缘就越高
如果不能善下去，修行之路 是不会为你开启真途的，就算你的福报功德够了接触修行的底线了，不坚持善下去，也会善断修行路 不能持久
一福压百祸 一善增修缘
本法呈
学修尘
抱怨，怨气是阴气是鬼气，群里不停讲过这一点，怨气多者，虽为人，但己是人模鬼样了。地狱里为何怨气多？修行，要从一点一滴中做起。言善心善行善，三善常立返天道。
本法呈
能时时认自己的不是，处处找别人的好处，不抱屈、不后悔、不怨人，阳长阴消，禀性自然化了。所以善人说“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。
本法呈
学修尘
祖辈亏的你不补上，就会留在下一代
能时时认自己的不是，处处找别人的好处，不抱屈、不后悔、不怨人，阳长阴消，禀性自然化了。所以善人说“找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。”又说：“古人修道，今人不用修，只把性里的五毒——怒、恨、怨、恼、烦去掉，就成了。你们听我说翻世界，以为我说大话，其实大事要小办，人是世界的根，人人都能这样翻过来，世界还不自然清平了吗？
儿欲孝时亲不在，树欲静时风不止，儿女要孝顺时候，他不扛孝顺，把他孝顺死了；树欲静时风不止，我们想要孝，父母在世孝不难，父母去了孝难全，都说讲一个孝，这个孝里还分很多很多方面。
你在家孝顺父母，何必烧远香，说你不用南烧香北拜佛，我们家庭父母是活佛，他是活的，那是活佛呀，我们对活佛如何地去敬，去尽我们的这份心，这个很主要。那就说明一点什么？在家能孝，孝顺干什么？报父母养育之恩
养育之恩，母怀胎十月整，乳哺三年这个恩，我们如何能报？我们每个人都是父母生的，我们怎么去报答父母之恩？这个恩我们能不能报？你是孝子你也报不完。为什么说他报不完？我们每一个人，母亲怀胎十个月，乳母这三年，母亲的血，让我们每一个人都用了。用多少？一千四百零七斤！我在古代一个《报母经》上，我看到讲了这个话，一千四百零七斤，妈妈的血呀，我们用何等的心去报答？所以古代有些孝子叫什么？割股奉亲，这可真是孝子，二十四孝里就有这个人。百善孝为先。
