现在，开始的平静局面被打破了——宴会厅变得吵闹起来。
为什么吵闹？
士兵的对话里就可以看出来了，争论宗教问题。
“是那些犹太人”，好吧，再次被英国作家黑的犹太人。
“他们总是那个样子，一说到他们的宗教，就争吵个没完没了。”
士兵一问“为什么他们要争辩宗教问题？”
读者也在会想，为什么呢？
士兵二说，“谁知道啊”
读者也无奈摇摇头，谁又知道呢。
那他们争论的是“天使是否存在”
没见过的东西，却在反复争论，这个东西到底存不存在与这个世上。
“依我看，争论这样的事实在可笑”
读者，呵呵呵呵。
果然是王尔德的写的，自带犀利吐槽，后面其实还有很多辛辣的台词。
这个时候——
我们的痴汉军官盯着莎乐美公主，再次说，啊，好美啊公主啊。
真是痴迷到了骨子里。
侍从再次发话了，劝告军官不要在看莎乐美了——不要在沉迷下去了。
“可能会有不好的事情要发生”
不好的事情正在发生。
在我看来，莎乐美真像朵红色的罂粟花。
——“今晚，她真的好美。”
我记得以前看过一部电影，叫做黄金大劫案。里面有个典型的影视形象，只要是民国背景，必定会有个惊艳了时光，女人味浓烈的旧上海女明星。不可否认，她一直很美，一颦一笑都很吸引人。但是要说她在整部电影里，哪一刻美得让我念念不忘？那就是她被流弹打中胸口的那一刻，身上的红色礼服，白皙的皮肤，精致的锁骨，还有鲜红的血。就像一朵盛开在温暖胸脯上的花，下一刻就连同着停止跳动的心脏，绽放至极，而后消亡。
“今晚，她真的好美。”
莎乐美，或许是离自己的死亡不远了，在绽放着自己最后的美丽吧。
尽管，故事里的人都不知道后来的事。

士兵又开始说话了。
讨论“陛下”
“他的脸色看上去很阴沉。”
读者问，为什么？
是因为宗教的争论么？
“他正在看着什么人。”
“他正在看着谁呢？”
读者同问。
“不知道啊”
是正在争吵的宴会嘉宾
是莎乐美
还是皇后
还是什么都不是，而是他想起一些让他不快的事，而视线只是虚落在某处？
军官又开始了——
“公主怎么这么苍白！”
“她好像一朵白玫瑰映在银镜中的影子。”
脸上苍白，面无血色，了无生气，大概是种病态美吧。
没有比喻成一朵白玫瑰后就停止，而是“影子”
我们说的镜花水月，与此也有共同之处吧。是很美好啊可是是片刻的美，稍纵即逝。
快要消亡的美。
侍从这个时候，语气变得更加强硬了。“不许”“过分”
侍从为何如此神经质地一而再再而三的这么说？

希罗底皇后出现了 我一直觉得这个人女人的所有动机都单纯的很，也极度自私自利。

三种酒
第一种酒，像凯撒袍子一样的紫色。
这个让我想起以前在历史书上看过的一个小片段，讲的是丝绸之路向欧洲输送了东方的丝绸。紫色，在古代是很不易的颜色，制作过程很繁琐不说，而且染色的原料就很难得。此处的紫色，是“凯撒袍子一样的紫色”，我想代表的就是权利吧。
第二种，就很直白了。金子，财富。
第三种，和血一样的颜色。这是是不是暗示，王座下的枯骨累累呢。

“ 卡帕多西亚（Cappadocia），位于土耳其中部的卡帕多西亚以其童话般的斑点岩层而闻名：奇特的岩石构造、岩洞和半隐居人群的历史遗迹令人神往。这里起初是基督教徒躲避罗马迫害的避难处，公元4世纪，一群僧侣建立了卡帕多西亚的主要部分。
努比亚是埃及尼罗河第一瀑布阿斯旺与苏丹第四瀑布库赖迈之间的地区的称呼。努比亚这个词来自埃及语中的金（nub）。一般从阿斯旺到瓦迪蛤勒法被称为下努比亚，从瓦迪蛤勒法到库赖迈被称为上努比亚。有时库赖迈到喀土穆之间的地区也被称为南努比亚。努比亚大体上北起尼罗河第一瀑布，东至红海之滨，南达喀土穆，西接利比亚沙漠。从古至今努比亚一直是被算成地中海地区的埃及与黑色非洲之间的连接地。 ”（取自网络）

“犹太人膜拜的那个上帝，人们是看不见的。”
“我不明白。”
看起来是一团乱麻的宗教问题。
我也是不明白的。基督教有很多分支，派系。犹太人的历史中我最熟悉的也只有摩西开海和二战。
个人感觉，其实宗教都有个性质，就是明显的排外性——非我族类必诛之。“异端”这个词几乎就被基督教给征用了。
“事实上，他们只相信人们眼不能见的。”
“在我看来，那似乎太可笑了。”
神明本来就是人构想出来的，不存在实体的，眼不可见的。存在于人们心中的一种信仰，一个膜拜对象，和精神自我安慰的来源。
相信神明会给予实质帮助，无疑是水中捞月。

虽然我一直对<莎乐美>喜欢不起来，但还是很欣赏楼主的认真细致