本法元：修道最重要的是悟。悟一个字很简单，但是个人不同，所以才有道不同，道不同方法也不同，所以不用争论。过去说道不同不相为谋，这话实际上有一个层面是再说道有很多种，所以善者不争，注重悟。
就像刚才说的鬼吧，鬼这个字经常说，但是具体是什么呢？实际上他就是人归，就是人死了要归于地，没有归，就等于身体没有化成尘土，那就是厉鬼。
为什么要归呢？理论就来自天生天杀，也就是循环。来自大地回归大地，来自天回归天。所以才有了2个字魂魄。魂是什么？是云鬼。为什么叫云鬼？用云字？那么我们想一下，首先是魂的形态像云彩，就像一种气团，这符合魂清的原理。云的位置很重要哦，在天上，在太阳之下，大地之上，承上启下，没有云就没有阴天，全天永远都是太阳照耀，大地要干枯。
太阳是什么呢？大地为气，天为神，所以叫神气相交，修炼中常说到的。那么这个魂在中间就重要了，也就是说他就相当于云，干嘛用的呢？就是遮蔽神，让身体能够休息，恢复。
如果没有魂，那么我们就不用睡觉了，整天精神抖擞，几天下来就不成了。
说了魂，再来说魄。魄是白鬼，白是什么？一种解释是魂属木，魄属金，金为白色。这种解释有跟脚，但是有点牵强。其实呢，白是什么呢？我们知道明这个字吧，明就是日月相合，也就是太阳刚刚升起的时候叫明，明就是白，所以叫明白，也可以说不明不白。魄就是白的时候的鬼，怎么讲呢？就是天明的时候的灵。我们经常讲气魄、神魂，没有说神魄、或者气魂的，为什么呢？我们在修炼中，对早晨刚刚出生的太阳的光很重视，要去吸收他们，为什么？因为他的跟脚就是日月相交，相交的结果就是精华，这个时间的阳光或者气就是精华。
这些都是从鬼字悟出来的，简单的一个字，很多道理的，所以修道讲悟，每个人的道不同的。你不喜欢可以不听，因为那很可能不是你的道，所以没什么的，但是不要把自己的强加给别人，别人做不来的。
学修正：日月之精华，就是这么来的吧。
本法元：你没注意琢磨我上面的话，自己悟吧。很近的，不难的，很简单，你要是悟不到，按说是不该的。今天这些我讲的有点多了，看你们争论所以说说。
我们是中国人或者说华夏。不管怎么说儒家道家都有他的道理的，有理就有道的。过去的先辈，有很多是佛道儒共修的，为什么？因为他们觉得有道理，有用可用。我们现在要做的不是分辨他是什么，而是要从中间找到自己需要的，不看形式，看内在的。道家佛家都讲性的问题，性命双修，还是明心见性，都是在讲这些，那么为什么不能相互参照呢，也没理由不去用。
再讲一个问题，刚才有人问元神。元神是什么呢？人出生有个词叫天生，为什么叫天生呢，不叫地生？古人认为人是老天生的，大地养活的，所以叫天生地养，反过来就是养生。养生大家熟悉了吧。
悟道在于道，不在于具体的事物，天生地养的过程是什么呢？还是前面讲的神气相交，这个神就是元神，元是什么意思呢？就是本，所以元神就是本神。本神是什么呢？就是现在说的本我。元神是干嘛的呢？按照原理来说，孤阴不长，孤阳不生，所以单独一个是不能出生也不能生长，也就是说没有元神，就不可能有生命诞生。按照现在的说法就是孩子出生没有基本的生命体征，为啥呢？因为没有控制的神，连自主呼吸都不能。元神之所以叫做元就是本的意思，这个神维持我们基本的运转。这个问题明白了，就懂得阳神了。
学修上：那么元神怎么来的呢？
本法元：哈。你问这句话的时候要跳出现代医学。关于魂魄你没看前面的话吗？看了还问就说明没用心去悟，知道为什么都要去悟吗？不是速度是能力问题，悟的过程是能力提高的过程。没这个其他的说不上，所以强调悟，尽量不要问，问的过程很快，但是恰恰如此，会把自己的能力无形的压制下去。
行了，现在按照这个下去，估计只要用心，就能明白阳神是什么了，如果自己一直问，结果不会好的，这个过程就是修。
学修上：神气相交后，怎么生的五行五脏啊？
本法元：你看的基本书太少了，要不你不会这样问的，去找找。要进去很简单，也很难，不是求来的。
问你们一个问题：以前佛教有佛像吗？
学修弘：没有。
学修童：道教以前也没有。
本法元：恩。是的。以前的禅宗有的就是一个蒲团，这说明什么呢？说明以后这些大多是外物。有的就是看不见的道，这个要靠悟。有无之间，你身边有的太多，怎么会看到无呢？看到了你也不会理会，不会在意。
现在佛家叫佛教，道家叫道教。教字一来，规矩就多了。规矩是什么？就是有。有多了无就不见了，所以我们学习的是道家的道学，佛家的佛学，所以先要立稳根基。
道家讲无为，不能就不能，你不能入，你一定想入，这就是斗，争，这样就不能顺。
恩。就像你学习，学不下去，就等等，不能硬来。你硬来就不是道，你们见过谁家的道是直角的，一点弧度没有。如果有这也不是道，那是迷宫，这样进去准乱了，乱到不知所从。
学修上：师傅，周易和道家相通吗？
本法元：恩，很多观点是一致的，就是说法不同，名词表述。
今天我讲的这些都是基础根基，这些不领悟，再学其他的难。
这里有个人道问题，天地人3道，人道是人自己封的，从自己出发想当然的，其实天地之间不是只有人，是万物。
就像刚才说的鬼吧，鬼这个字经常说，但是具体是什么呢？实际上他就是人归，就是人死了要归于地，没有归，就等于身体没有化成尘土，那就是厉鬼。
为什么要归呢？理论就来自天生天杀，也就是循环。来自大地回归大地，来自天回归天。所以才有了2个字魂魄。魂是什么？是云鬼。为什么叫云鬼？用云字？那么我们想一下，首先是魂的形态像云彩，就像一种气团，这符合魂清的原理。云的位置很重要哦，在天上，在太阳之下，大地之上，承上启下，没有云就没有阴天，全天永远都是太阳照耀，大地要干枯。
太阳是什么呢？大地为气，天为神，所以叫神气相交，修炼中常说到的。那么这个魂在中间就重要了，也就是说他就相当于云，干嘛用的呢？就是遮蔽神，让身体能够休息，恢复。
如果没有魂，那么我们就不用睡觉了，整天精神抖擞，几天下来就不成了。
说了魂，再来说魄。魄是白鬼，白是什么？一种解释是魂属木，魄属金，金为白色。这种解释有跟脚，但是有点牵强。其实呢，白是什么呢？我们知道明这个字吧，明就是日月相合，也就是太阳刚刚升起的时候叫明，明就是白，所以叫明白，也可以说不明不白。魄就是白的时候的鬼，怎么讲呢？就是天明的时候的灵。我们经常讲气魄、神魂，没有说神魄、或者气魂的，为什么呢？我们在修炼中，对早晨刚刚出生的太阳的光很重视，要去吸收他们，为什么？因为他的跟脚就是日月相交，相交的结果就是精华，这个时间的阳光或者气就是精华。
这些都是从鬼字悟出来的，简单的一个字，很多道理的，所以修道讲悟，每个人的道不同的。你不喜欢可以不听，因为那很可能不是你的道，所以没什么的，但是不要把自己的强加给别人，别人做不来的。
学修正：日月之精华，就是这么来的吧。
本法元：你没注意琢磨我上面的话，自己悟吧。很近的，不难的，很简单，你要是悟不到，按说是不该的。今天这些我讲的有点多了，看你们争论所以说说。
我们是中国人或者说华夏。不管怎么说儒家道家都有他的道理的，有理就有道的。过去的先辈，有很多是佛道儒共修的，为什么？因为他们觉得有道理，有用可用。我们现在要做的不是分辨他是什么，而是要从中间找到自己需要的，不看形式，看内在的。道家佛家都讲性的问题，性命双修，还是明心见性，都是在讲这些，那么为什么不能相互参照呢，也没理由不去用。
再讲一个问题，刚才有人问元神。元神是什么呢？人出生有个词叫天生，为什么叫天生呢，不叫地生？古人认为人是老天生的，大地养活的，所以叫天生地养，反过来就是养生。养生大家熟悉了吧。
悟道在于道，不在于具体的事物，天生地养的过程是什么呢？还是前面讲的神气相交，这个神就是元神，元是什么意思呢？就是本，所以元神就是本神。本神是什么呢？就是现在说的本我。元神是干嘛的呢？按照原理来说，孤阴不长，孤阳不生，所以单独一个是不能出生也不能生长，也就是说没有元神，就不可能有生命诞生。按照现在的说法就是孩子出生没有基本的生命体征，为啥呢？因为没有控制的神，连自主呼吸都不能。元神之所以叫做元就是本的意思，这个神维持我们基本的运转。这个问题明白了，就懂得阳神了。
学修上：那么元神怎么来的呢？
本法元：哈。你问这句话的时候要跳出现代医学。关于魂魄你没看前面的话吗？看了还问就说明没用心去悟，知道为什么都要去悟吗？不是速度是能力问题，悟的过程是能力提高的过程。没这个其他的说不上，所以强调悟，尽量不要问，问的过程很快，但是恰恰如此，会把自己的能力无形的压制下去。
行了，现在按照这个下去，估计只要用心，就能明白阳神是什么了，如果自己一直问，结果不会好的，这个过程就是修。
学修上：神气相交后，怎么生的五行五脏啊？
本法元：你看的基本书太少了，要不你不会这样问的，去找找。要进去很简单，也很难，不是求来的。
问你们一个问题：以前佛教有佛像吗？
学修弘：没有。
学修童：道教以前也没有。
本法元：恩。是的。以前的禅宗有的就是一个蒲团，这说明什么呢？说明以后这些大多是外物。有的就是看不见的道，这个要靠悟。有无之间，你身边有的太多，怎么会看到无呢？看到了你也不会理会，不会在意。
现在佛家叫佛教，道家叫道教。教字一来，规矩就多了。规矩是什么？就是有。有多了无就不见了，所以我们学习的是道家的道学，佛家的佛学，所以先要立稳根基。
道家讲无为，不能就不能，你不能入，你一定想入，这就是斗，争，这样就不能顺。
恩。就像你学习，学不下去，就等等，不能硬来。你硬来就不是道，你们见过谁家的道是直角的，一点弧度没有。如果有这也不是道，那是迷宫，这样进去准乱了，乱到不知所从。
学修上：师傅，周易和道家相通吗？
本法元：恩，很多观点是一致的，就是说法不同，名词表述。
今天我讲的这些都是基础根基，这些不领悟，再学其他的难。
这里有个人道问题，天地人3道，人道是人自己封的，从自己出发想当然的，其实天地之间不是只有人，是万物。
