吧主太阴险了。俺只是看没人发帖，随便发一个。你给加精，我到底继续还是不继续呢

本大神到现在还是1级，你就知道本大神是多么的懒了，连到都懒得签
好吧，再写一点。道还有个名字，叫大。真正的名字叫大道，而不是其他的儒道，法道，名道等等。其他的道，都是可道之道，是人们能够学习，并形成概念和理论，以及可以有一个说法并遵照执行的。但大道不一样，大，是从整体上去说，道，是从演进上去说，一，是从内涵上去说。在大道中，可以有许许多多的具体的道，可道之道产生。

用庄子话，就像那个天籁，吹万不同。吹孔子就吹成了儒，吹管仲吹出法家，吹墨子吹出墨家。至于怎么吹出来的，谁也没见过，但谁也离不了，离开了道什么都形成不了。就像人人对道德经都可以有自己的理解，促使你去理解的，便是道。也就是说，道给了万物最底层基本的动力，百姓日用而不知。

楼主说：“偏离了道万物会走向灭亡”。似乎有点狭隘了。万物会走向灭亡也是“大道”的必然啊。
当生命到来，我们遵循大道，希图“长生久视”；即使没能“长生久视”又能怎样？
当“灭亡”到来，我们遵循大道，坦然地接受“死而不亡者寿”；即使没能“死而不亡者寿”又能怎样？
不可得而亲，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而贵，不可得而贱。
我们是我们；道是道。
那些背离了大道的，远离了我们的感知场的，我们把他归入灭亡难道不是因为我们的无知吗？

一本正经的胡说

默默的注视这个贴子三分钟以后，我毅然决定，去倒了杯了水。水几于道，圣人讲的，然后喝了一口，仔细的体味着。

“道可道，非常道”——就是当你说道：“我看见你从那边走到这边了”这句话时，你同时说出了“我”和“你”，“那边”和“这边”这两组对立矛盾的概念，但是你却没有说出“对立矛盾”这个普遍的逻辑规律。这就是“道”是可“道”可说的，但你说的却不是那个“常道”——普遍的逻辑规律，但普遍的逻辑规律却时时刻刻跟随着你的每一个思维和每一次话语言说的。这是战国时期的一个基本学术话题。是正名论、刑名论、名实论后的道名论。后来变异而成的“秦汉魏晋”的解释，都是为了愚民而形成的一种解释。该舍弃秦汉魏晋以来的所有说法，回到春秋战国的思想体系了。“道”在《道德经》里，不是玄学，更不是宗教，是逻辑。

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道不可致诘，说不清呀说不清，说他有，找不到，说没有，谁也离不了。发挥神奇的想像力，好像有那么个东西，看不见摸不着的东西，在支配着万物。好吧，我只能遗憾的说，这样又错了。因为这样就可以把道与万物分割出来，单独的成为一种存在，即使这种存在我们现在还无法认识，这样的结果，就有了一个具体的目标，随着科技的发展，人将来是可以去认识的。但是呢，道与万物本就是一体，两者不可分，找没法找，说也没法说。就像庄子反复使用的句式，果有……乎，果无……乎？就像人有两个名字，乳名叫二狗子，学名叫张三，都是指一个人。二狗子代表了万物，张三代表了道，人是万物中的一个部分。如果二狗子想找去找到一个有别于二狗子的张三，是找不到的。但是二狗子不断的创造着新概念解释着二狗子和张三，概念越来越丰富，系统越来越庞大，但是呢，两者本来就是一个人。于是庄大爷说，自彼则不见，自知则知之。