这个譬喻很有意思！关于禅修中出现的禅相，也是一个耐人寻味的题目。

般若无形相，智慧心即是。
若作如是解，即名般若智。
何名波罗蜜？
此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。
着境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；
离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。
——《六祖坛经》

（为了方便有缘进此吧的初学吧友理解，摘录一段有关取相和似相的通俗描述，更深入的了解可阅读《清净道论》 ）
刚开始时，我们注视着那个实物。然后，我们闭上双眼，心中保留着它的视觉印象，并在最终完全专注于这个印象。当你睁眼看着实物时，心中的印象会与眼前的实物同样清晰。这个印象就是你的取相（learning sign）。你停止注视那个实物，但仅仅专注于取相。你用“寻”再三地修持这个取相，并用“伺”使它在心中持续存在。然后，这个取相就会变成某种更精妙的东西，犹如残留的影像。这里，它就被称为“似相”（counterpart sign）。