走哪，说哪

一、宜君梯田

　　逛是一种瘾，瘾犯了就走。
　　一个人如此，一群人亦如此。
　　但是对于我来说，逛更是一种心灵的流浪，无目的，无牵挂，想走哪就走哪？
　　如果有车，最好在高速公路上，一口气狂奔几小时。都说十里路乡俗不同，数百公里后，绝对是耳目一新的世界。
　　求变，求新是人类的痼疾，更是流浪者之所以流浪的借口。

　　然而，流浪的心聚集在一起就有了目标。或许，目标存在的意义，是为了摆脱人类另一个更大的痼疾——孤独。
　　个人总是渺小的，群体在一起才会有“上帝的指纹”。
　　宜君县的广告语说的不错！
　　宣传嘛，总要别出心裁，总要语不惊人死不休！

　　其实就是梯田，就是黄土高原沟壑纵横中百姓的艰难生存。在这里，江南和平原请走远；在这里，只有把沟壑变成大粮仓，才能养育李自成的起义兵及浩浩荡荡的中央红军。
　　“中国最美的田园风光”，这话有些绝对，正如当年“农业学大寨”有些极左。一夜间，你热火朝天的干劲被说成是破坏生态；一回头，你广种薄收的梯田要退耕还林。
　　现在的问题是，把生存的艰难用塑料薄膜掩盖起来，把恶劣的环境用最美的文字包装起来。不靠天吃饭，就靠游客吃饭。

　　既然时代大变样了，我们一行人也不惧涉嫌小资产阶级情调，被人诟病为，戏虐劳动人民的生活场景。
　　然而，逛总给人游手好闲的感觉，也常常有“没意思”的困扰。那不过是一滩水，一堆土，一条沟，几个泥人，几块石头，有啥意思？
　　有啥意思？我也说不清意思。
　　也许意思就是流浪……

四、婆罗树

　　小时候怕鬼也怕妖精。但对于鬼与妖精的认识，是有所不同。鬼是死人变的好理解，而妖精就比较模糊。
　　随着年龄的增长，妖精的概念逐渐清晰了。这点《西游记》里说的很清楚，什么白骨精，狐狸精，玉兔精，树精，琵琶精等等。总之，自然界里一切的物质都可以成精。他们共同的特点是：一个东西在世上待的时间越长越可能成长为精。而一旦成精，人力就无法把控，就会给人带来伤害。

　　成精了，被狐狸精迷上了，被蛇精缠住了。人们常常这样说。
　　在去宜君的路上，沿途几处提示婆罗树景区。朋友百度一下，说是与唐僧有关系的一颗古树，于是就勾起了我的树精情结，且路途不远，我们便欣然前往。
　　一个幽静的半山下，几块奇异的巨石旁，一颗硕大的婆罗树挺立那儿，像一柄巨大的遮阳伞。

　　树旁的牌匾介绍：唐僧在印度取经归来时，带了三粒佛祖讲经处的婆罗树种子，一粒救了唐太宗御马的命，一粒种在玉华宫肃成殿外，一粒种在养马场，也就是我们见到的这棵位于宜君县艾蒿洼村的婆罗树。据说，肃成殿外的婆罗树已于公元一九九六年遇火烧死了。
　　也就是说，唐僧带回的种子仅剩这一树繁叶了。
　　这里我们暂且不去考证记载的真伪，仅就眼前所看到的景象，谁人能不说这树的沧桑与伟岸？要我说，这真是一棵成佛的树，难怪周围满是许愿的红布以及燃过的香灰。

　　既然此树与佛有关，一下子人不可能畏惧它成精了，反正一切与佛有关的事物都会吉祥而保佑人的，谁让佛法无边，佛祖慈悲呢？
　　其实说白了，一切成精的事，除《西游记》样的文学作品及民间传说记录外，我们凡人亲眼见过，亲身经历过的有几人？
　　我看还是人的敬畏心在作祟，许多时候人不能左右自然，掌控命运，于是便索性敬畏着供奉起来。
　　至于那些吓人的精怪，无非是人告诉自己及后代。人在自然面前是渺小的，不敬畏自然，不与自然和谐相处，反而自高自大的话，迟早你是会遭殃的。