道德与法律是有区别的
道德分对错善恶,但法律只问符合还是不符合。学过小学政治的同学应该记得这样的话:法律具有强制性,而道德则不然。所谓公道自在人心。
法律面前人人平等,但是道德面前却不是这样!道德有其自己的逻辑,而且每一个人对它的定义都不一样。
如果要以德治国,那么道德就成为了统治工具,统治者就能够决定什么是对什么是错,什么是善什么是恶。实际上是禁锢了道德。禁锢道德的手段是控制人的思想,要剔除掉人思维中一些不符合道德规范的东西,这就是洗脑。
道德一旦变成强制性的,那么就不再是道德了,而是一部新的法律。这部法律没有平等,不能协商,甚至没有明确的标准。此时黑白倒置,指鹿为马也不再有损统治者的英明神武。
那么,使用有德之人来依法治国,是否可行呢?
同样也不行,因为做不到。中国历史上实践这种想法的方式有一个,叫做‘举孝廉’,也就是挑选一些既孝顺又廉洁的人出来当官。但最高统治者是不可能直接获知每一个百姓的想法的,所以必须依靠地方官员,一个人是否孝顺是否廉洁是由选拔的官员说了算的。它实际上阻碍了人才上升通道,地方豪门大族垄断了官僚市场。相比之下后来的科举制度要先进很多。
(本文目的是为反对某位有执念的贴吧吧友观念而提出的理论)
道德分对错善恶,但法律只问符合还是不符合。学过小学政治的同学应该记得这样的话:法律具有强制性,而道德则不然。所谓公道自在人心。
法律面前人人平等,但是道德面前却不是这样!道德有其自己的逻辑,而且每一个人对它的定义都不一样。
如果要以德治国,那么道德就成为了统治工具,统治者就能够决定什么是对什么是错,什么是善什么是恶。实际上是禁锢了道德。禁锢道德的手段是控制人的思想,要剔除掉人思维中一些不符合道德规范的东西,这就是洗脑。
道德一旦变成强制性的,那么就不再是道德了,而是一部新的法律。这部法律没有平等,不能协商,甚至没有明确的标准。此时黑白倒置,指鹿为马也不再有损统治者的英明神武。
那么,使用有德之人来依法治国,是否可行呢?
同样也不行,因为做不到。中国历史上实践这种想法的方式有一个,叫做‘举孝廉’,也就是挑选一些既孝顺又廉洁的人出来当官。但最高统治者是不可能直接获知每一个百姓的想法的,所以必须依靠地方官员,一个人是否孝顺是否廉洁是由选拔的官员说了算的。它实际上阻碍了人才上升通道,地方豪门大族垄断了官僚市场。相比之下后来的科举制度要先进很多。
(本文目的是为反对某位有执念的贴吧吧友观念而提出的理论)