起源：或为隋文帝仁寿年间所置木塔隋文帝杨坚（541—604）少时由神尼智仙抚养至十三岁才回到父母身边，由于受到神尼智仙的教育，杨坚深信佛教，登基做皇帝后便大兴佛法，广度僧尼，并于仁寿年间先后颁诏，分三次于全国各地共一百三十多州建舍利塔安奉佛舍利，并在每座塔内置神尼智仙像以纪念其抚养之恩。文帝第一次颁发舍利是在仁寿元年（601），共送舍利于三十州建塔；第二次是在仁寿二年（602），于五十三州建塔；第三次是在仁寿四年（604）于三十州建塔，莘州即此次三十州之一。关于仁寿年间莘州造舍利塔，文献有多处记载，如唐释道宣《续高僧传》卷第二十六载：“释智隐，姓李氏，贝州人，即华严藏公之弟子也。……晚又奉送置塔莘州。”这里说“晚又奉送置塔莘州”，未言仁寿哪一年，因为仁寿元年送舍利的三十州及仁寿二年的五十三州皆列有详细州名，其中无莘州，当知莘州是在仁寿四年奉敕造塔的三十州之一。古时莘州即在今日莘县境内隋初行政区划为州郡县三级制，文帝于开皇三年废除郡，改为州县二级制，此时莘县属魏州。开皇中、末期又增置部分州县，莘州即是于此时增置，治所在清邑县（今天属于莘县境内）。隋炀帝大业二年并省州县，废莘州，改曰莘县，并将从原清邑县析置的莘亭县也并入莘县。隋代莘州的辖区除清邑县外，尚有武阳县（现在演变为莘县朝城镇）。这样，隋代莘州辖清邑县、武阳县，可能还包括莘亭县，其辖区基本上在今莘县境内。既然仁寿舍利送到了莘州并建塔，那么舍利塔建在今莘县哪儿了呢？由于文献只提到高僧智隐奉旨在莘州建塔，未言在某寺建塔，有可能是建塔地点在建塔时尚无寺院，属于先建塔后建寺。这样一来，就为我们考证莘州仁寿舍利塔在今莘县境内的建塔地点增加了难度。
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莘县境内现无寺院。据旧方志载，莘县历史上的寺院有佛塔者有三处：一为宁国寺古浮塔，位于原朝城县宁国寺（朝城卫生院）内，塔今不存。二为兴国寺舍利塔，位于原朝城县兴国寺（今莘县古城镇舍利寺村舍利寺粮所院内），清康熙年间塔已半毁，至四十年代塔与寺均毁。三为莘县燕塔，位于莘县文化馆内，文革期间拆除，现已复建。三寺院中，兴国寺舍利塔或莘县燕塔的位置有可能就是隋文帝仁寿四年所置舍利塔的地点。为什么这样说呢？先来看兴国寺舍利塔。《莘县文史资料》第四辑（地名）一书中有杨巨源先生所撰《一方名刹舍利寺》，文称：“据当地人讲，莘县的舍利寺和舍利塔均建于佛教盛行的唐代……”不过现存文献找不到唐代在现莘县境内建塔建寺的记载。该寺本名兴国寺，因有舍利塔后被称为舍利寺，有可能是隋仁寿四年建的。再来看莘县燕塔，该塔因1968年拆毁时发现的石函上刻有“石匠人郭诚、郭臻；治平元年二月十五日记”字样，被推断为始建于北宋治平元年，建成于金天眷二年。为什么说此塔有可能为隋仁寿四年始建呢？因为据专家研究，隋代的舍利塔都是木塔，由于战火或其它原因，很快就毁坏了，故很多地方的隋塔都是后代重建的，像河南鄢陵县乾明寺塔、辽宁省朝阳市朝阳北塔、山东兖州兴隆塔，都是仁寿年间建塔，后代重建的十三层砖塔。因此，不排除莘县燕塔为宋、金时又重建的。另外，拆毁的原塔南门内有一石雕像，俗称石奶奶，头上无冠，双手叠放于腹前。据传为南海大士，但根据石像造型，应不是南海观音像，因为观音菩萨塑像是头戴宝冠的，手形一般也不是叠放于腹前。联想到隋文帝仁寿年间置塔时，每座塔内皆置神尼智仙像，因而此石像也有可能为神尼智仙塑像。可惜的是，这座舍利塔没有留下任何图片，也没有关于舍利塔的形状、高度等说明文字。据专家考证，这应该是一座木塔，所以在风霜雨雪、潮湿腐烂、天灾人祸以及战乱等时空因素的作用下，其寿命注定是短暂的。
这次燕塔重建，修造了地宫，地宫也称龙宫，顾名思义就是建在地下的宫室。汉传佛教一般将生身舍利安放在地宫（塔基），将法身舍利安放在天宫（塔顶）。旧塔在拆除过程中先后在天宫发现了五本北宋刻本《妙法莲花经》和一部手抄本《陀罗尼经》，在七层发现了一座四角十三层尺余高的银塔，在地宫的石函中发现了舍利，证明了古塔确为佛塔。地宫注重了塔的根脉、水脉和文脉再现，在旧塔原址地底深处挖掘出旧塔的根基，在这个根基上续砌，显示了燕塔的历史与文化传承。地宫中间为龙脉汇水井，旧塔底原有一井，这次建筑燕塔深挖48米找到了原井的水源，重建龙脉汇水井，使井水同底层水源相连，完成了水脉的相通。十三层是佛教文化浓笔重墨的圣地，顶层莲花宝顶是根据历史记载重新修建的。莲花宝顶下面是四尊面向东西南北的四面佛：东方阿如来佛、西方阿弥陀佛，南方宝生如来佛、北方不空成就佛。这些佛的须弥座1.3米，佛像高4.6米，共计5.9米。佛前摆桌香案和供奉侍品，并配有香火和功德箱。在四面佛周围是十八罗汉，浮雕工艺，形象栩栩如生。十三层外廊墙壁设计了108个佛龛，按传统设置和摆放，有专人上香供奉，逢年过节佛烛通宵。佛龛对面的墙壁上是四大菩萨壁画，即：观世音菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨。还有两大佛经即：《陀罗尼经》和《妙法莲花经》。塔是佛教建筑物，为葬佛舍利之所，也是珍藏经论之地。在十三层墙面上彩制菩萨和佛经，再现了塔的祛恶、佑民、祈福功能。燕塔在人们的千呼万唤中，最终于2006年5月19日奠基，2009年10月26日举行了落成典礼。自此，莘县人又有了自己的人文底蕴、历史景观，莘县人民与燕塔的情缘又得以继续延续，莘县的历史文脉又能得以承接了，莘县人重见燕塔的夙愿到底实现了！
属我直言
