摘要：“坐忘”，静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。坐忘
《庄子·大宗师》云；“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”译文：“忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘。”

“坐忘”，静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已经融入到血液里，成为自己的一部分。
忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好。适合自己的才是最好的。坐忘者，因存想而得、因存想而忘也。行道而不见其行，“心不动故，形都泯故。”

以实现心灵之清净；以超越自我、回归生命为寄托来实践身心的超越境界、完美境界。很明显，庄子更喜欢后者，有人说这是艺术境界，也有说这是宗教境界。
坐忘的坐法不同于佛教的盘腿打坐法，而是随便席地而坐，或坐在椅子上、沙发上都可以，主要讲究的是忘。古代香道大师认为。坐忘既是一种品香的心境，也是一种养生的方法。品香时心如止水.达到“澄心味一象”、“契合自然”状态，能使人在精神上返璞归真。

“静者能养心”，因为“心为五脏之首，心主血脉、主神志，心正常无疾者，五脏六腑俱健。心弱者血必衰，致疾全身。”
心境处于清静恬淡之中。一边闻香，一边感觉自己的心灵随沉香弥漫，整个人仿佛处于一种若有若无的状态，有利于身心达到最佳平衡，气血顺畅，实现阴平阳秘的良好状态。