古语“饱暖思淫欲”，人吃饱了自然会有别的追求，反过来为了吃饱吃好难免会干点出格的事。譬如烂遍街的大学改校名，再譬如此起彼伏的城市改地名，二者共同之处就是背后都有一种利益冲动。
最近要求黄山市恢复徽州旧称的呼声也很高涨，倡议者是一名叫李辉的媒体从业者。这个李辉不一般，他写过一篇《可惜从此失荆州》，于是荆沙市改称荆州；他又写了一篇《襄樊何不称襄阳》，于是襄阳城名失而复得；前不久还是李辉，又在《人民日报》刊发文章《地名是我们回家的路》，为黄山市恢复徽州旧称呼呐喊，黄山市主政官员“鸭梨山大”。
烟花三月，我去了一趟所谓的“一府六县”，到婺源看油菜，登黄山看云海。不用问“度娘”，更不用查古籍，凭直观感受，不论从民俗风情、村落建筑风貌、还是语言、饮食，就知道婺源与隔壁的黄山是一伙的，都属于同一地域文化圈。农家乐主人小李就说，有时会把自己当成皖南人，其实婺源离黄山市所在的屯溪区走高速不过半小时的车程，但婺源从行政规划上已是江西所辖，他只能是一名被称作老表的赣商。
婺源被划到江西是历史因素造成的，而1987年徽州地区改称黄山市最大动力还是与肚子有关。往公处说是为了当地百姓吃饱、吃好，往私地说是当地主政官员为了自己的政绩发展。本想借黄山的高光，提高知名度，以旅游带招商，带动经济。这不是没有成功的例子，譬如大庸市改为张家界市，从无名之辈摇身一改天下皆知，尝到甜头的地方政府甚至将张家界的“南天一柱”改为“阿凡达哈里路亚山”。有样学样，一部热播局《琅琊榜》就勾得安徽涂州要把当地的“会峰阁”改为“琅琊阁”。同样有名山的九江，已将星子县改为庐山市。理想很丰满，但现实啪啪地打脸，改名后的黄山发展也不尽人意，以致落下“皖南处处是黄山，只见牌子不见山”的尴尬。
著名作家冯骥才曾表示，城市是有生命的，地名便是这历史命运的容器。在很多徽州文化死忠看来，黄山只是一座知名自然景观，远远不能代替或包含徽州文化，而徽州这两个字意味着一个影响深远可传世不灭的文化命脉。徽州这个名称，是他们回家的路标，路标改了，他们有家难回。只剩下大呼“一生痴绝处，无梦到徽州”。可惜徽州当初力主改名者只看到了眼前利益（黄山的知名度），没有看到长远利益（徽州千年文化积淀），改名后并没有达到利益最大化，“一府六县”失去徽州，丢掉两县，成为古城改名的负面标签。
国人讲究正本清源，不论身处何地，身居何位，都会对自已出生之地和久居之地有一种天然感情，从另一个角度来说，自己所处之地或自己所生之地，是自己的一张名片，也都希望这张名片光鲜些。名片有名有范儿，要么是一二线大都市，要么有知名景观，但这些都不如有历史文化沉淀更有范儿。举个例子，西湖断桥是一座再普通不过的小桥，只因有白蛇传说，让它浪漫多彩；同样苏堤也是一处再平常不过的湖堤，只是因大才子苏轼主政而成，就显得别有情调，这就是文化的力量。再举个身边的例子，南开的本意旧城以南的开洼地，土得不能再土，但因为南开大学（包括南开中学）的存在，让南开这个土得掉渣的称呼文化味十足。南开大学新校已离开南开搬到津南（曾叫过南郊）但仍是南开，如果南开区换个别的称呼就不可想象。
公众感情和历史文化角度而言，荆沙改回荆州，襄樊重称襄阳，苍县改称兰陵，既顺民意又利发展；也有网友盘点坑爹的地名，如驻南店是历史上也阔过，东汉时叫汝南，是“四世三公”袁绍的地盘，石家庄曾是常山（真定、正定）赵子龙的故乡，在一些网友看来都在改回去之列。但从操作成本而言，盲目追求文化外衣，追求“好听”，为改名而改名，一字之改，会涉及到各单位牌匾、公章、信笺等涉及地名的载体都要更新，涉及数以亿元计的成本，更重要的不管叫什么名字，只要固定的几十年甚至上百年，都会承载着数代人的感情记忆。城市改名应慎之再慎。那些为短期利益，而给某地贴上热门的标签，将历史庸俗化、金钱化，更是对历史的一种嘲弄、亵渎。
唉，中国地名改改改——笔者这儿忽然想起：“黄山”若真改“徽州”，那“蓟县”是不是有一天也会改成“蓟州”？
最近要求黄山市恢复徽州旧称的呼声也很高涨，倡议者是一名叫李辉的媒体从业者。这个李辉不一般，他写过一篇《可惜从此失荆州》，于是荆沙市改称荆州；他又写了一篇《襄樊何不称襄阳》，于是襄阳城名失而复得；前不久还是李辉，又在《人民日报》刊发文章《地名是我们回家的路》，为黄山市恢复徽州旧称呼呐喊，黄山市主政官员“鸭梨山大”。
烟花三月，我去了一趟所谓的“一府六县”，到婺源看油菜，登黄山看云海。不用问“度娘”，更不用查古籍，凭直观感受，不论从民俗风情、村落建筑风貌、还是语言、饮食，就知道婺源与隔壁的黄山是一伙的，都属于同一地域文化圈。农家乐主人小李就说，有时会把自己当成皖南人，其实婺源离黄山市所在的屯溪区走高速不过半小时的车程，但婺源从行政规划上已是江西所辖，他只能是一名被称作老表的赣商。
婺源被划到江西是历史因素造成的，而1987年徽州地区改称黄山市最大动力还是与肚子有关。往公处说是为了当地百姓吃饱、吃好，往私地说是当地主政官员为了自己的政绩发展。本想借黄山的高光，提高知名度，以旅游带招商，带动经济。这不是没有成功的例子，譬如大庸市改为张家界市，从无名之辈摇身一改天下皆知，尝到甜头的地方政府甚至将张家界的“南天一柱”改为“阿凡达哈里路亚山”。有样学样，一部热播局《琅琊榜》就勾得安徽涂州要把当地的“会峰阁”改为“琅琊阁”。同样有名山的九江，已将星子县改为庐山市。理想很丰满，但现实啪啪地打脸，改名后的黄山发展也不尽人意，以致落下“皖南处处是黄山，只见牌子不见山”的尴尬。
著名作家冯骥才曾表示，城市是有生命的，地名便是这历史命运的容器。在很多徽州文化死忠看来，黄山只是一座知名自然景观，远远不能代替或包含徽州文化，而徽州这两个字意味着一个影响深远可传世不灭的文化命脉。徽州这个名称，是他们回家的路标，路标改了，他们有家难回。只剩下大呼“一生痴绝处，无梦到徽州”。可惜徽州当初力主改名者只看到了眼前利益（黄山的知名度），没有看到长远利益（徽州千年文化积淀），改名后并没有达到利益最大化，“一府六县”失去徽州，丢掉两县，成为古城改名的负面标签。
国人讲究正本清源，不论身处何地，身居何位，都会对自已出生之地和久居之地有一种天然感情，从另一个角度来说，自己所处之地或自己所生之地，是自己的一张名片，也都希望这张名片光鲜些。名片有名有范儿，要么是一二线大都市，要么有知名景观，但这些都不如有历史文化沉淀更有范儿。举个例子，西湖断桥是一座再普通不过的小桥，只因有白蛇传说，让它浪漫多彩；同样苏堤也是一处再平常不过的湖堤，只是因大才子苏轼主政而成，就显得别有情调，这就是文化的力量。再举个身边的例子，南开的本意旧城以南的开洼地，土得不能再土，但因为南开大学（包括南开中学）的存在，让南开这个土得掉渣的称呼文化味十足。南开大学新校已离开南开搬到津南（曾叫过南郊）但仍是南开，如果南开区换个别的称呼就不可想象。
公众感情和历史文化角度而言，荆沙改回荆州，襄樊重称襄阳，苍县改称兰陵，既顺民意又利发展；也有网友盘点坑爹的地名，如驻南店是历史上也阔过，东汉时叫汝南，是“四世三公”袁绍的地盘，石家庄曾是常山（真定、正定）赵子龙的故乡，在一些网友看来都在改回去之列。但从操作成本而言，盲目追求文化外衣，追求“好听”，为改名而改名，一字之改，会涉及到各单位牌匾、公章、信笺等涉及地名的载体都要更新，涉及数以亿元计的成本，更重要的不管叫什么名字，只要固定的几十年甚至上百年，都会承载着数代人的感情记忆。城市改名应慎之再慎。那些为短期利益，而给某地贴上热门的标签，将历史庸俗化、金钱化，更是对历史的一种嘲弄、亵渎。
唉，中国地名改改改——笔者这儿忽然想起：“黄山”若真改“徽州”，那“蓟县”是不是有一天也会改成“蓟州”？
