寻找迷失的草原“骨器时代”
骨器文章(首)
梁坚
人类文明的发展,大致分为旧石器时代,新石器时代和金属时代,是用制造和使用工具的材料来区分的。
在世界范围内的原始文化遗址中,骨器发现的较少,器形较简单,故而专家们忽视了“骨器时代”的存在,然而在内蒙古中南部及东部的广大地区,遗存有大量精美的原始骨器,在青铜和铁器没有出现之前,北方草原先民的骨器以使用了数千年,制作出的骨器含盖了聚落先民日常生活的方方面面,形成了世界上独有的骨器使用时期,这一时期可称为“骨器时代”,特别是字符类和生殖祭拜类骨器,是草原“骨器时代”和华夏文明起源的见证物。
我国是世界上唯一有玉文化的国家,草原“骨器时代”也是世界上独有的,“骨器时代”是后期红山玉文化产生的基础。
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骨针
工具类骨器
制作工具和使用工具是我们人类和动物的根本区别。在旧石器时期,先民们使用的是一些天然形成和简单打制形成的石器、木器和骨器工具,由于工具落后,收获的成果也较差。进入新石器时代后,北方草原上的先民率先发明使用砣机来制作骨器,并沿袭和发展了旧石器时期的文化特点。
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渔猎箭簇
新型工具的发明和使用是推动历史发展的动力,草原上“骨器时代”砣机的发明和使用,是华夏民族进入文明社会的标志。(砣机虽然没有找到实物,但骨器上留下了大量的砣痕)
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骨器上留下的砣痕
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骨箭簇
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骨刀
饰品类骨器
中华民族对美追求的传统由来已久,从“骨器时代”先民佩戴的骨器饰品中就能发现这一点,制作饰品的工艺水平十分高超,以使用了染色和抛光技术,饰品的种类涵盖了动物植物以及抽象物品,生殖祭拜类的大部分都是用于佩戴的饰品,可以看出先民对美好生活的热爱和憧憬。
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凤首骨簪
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骨树叶饰品
动物崇拜类骨器
远古的先民们由于对有些自然规律不太了解,把很多理解不了的事物都神化了,认为很多事物的背后都有神灵在掌控,为什么昨天捕的鱼多,今天捕的鱼少,为什么昨天抓住了野猪,今天却一无所获,一定是鱼神和猪神在掌控,只要虔诚的祭拜就会感动神灵,得到神灵的保佑,收获更多的猎物, “骨器时代”先民以有了对鱼的崇拜,对蝉的崇拜,对蛇对野猪对鸟的崇拜等,这种由原始形成的对神灵寄盼的思想,一直延续到了七千年后的今天。
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骨鱼
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骨蛇
骨器文章(首)
梁坚
人类文明的发展,大致分为旧石器时代,新石器时代和金属时代,是用制造和使用工具的材料来区分的。
在世界范围内的原始文化遗址中,骨器发现的较少,器形较简单,故而专家们忽视了“骨器时代”的存在,然而在内蒙古中南部及东部的广大地区,遗存有大量精美的原始骨器,在青铜和铁器没有出现之前,北方草原先民的骨器以使用了数千年,制作出的骨器含盖了聚落先民日常生活的方方面面,形成了世界上独有的骨器使用时期,这一时期可称为“骨器时代”,特别是字符类和生殖祭拜类骨器,是草原“骨器时代”和华夏文明起源的见证物。
我国是世界上唯一有玉文化的国家,草原“骨器时代”也是世界上独有的,“骨器时代”是后期红山玉文化产生的基础。
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骨针
工具类骨器
制作工具和使用工具是我们人类和动物的根本区别。在旧石器时期,先民们使用的是一些天然形成和简单打制形成的石器、木器和骨器工具,由于工具落后,收获的成果也较差。进入新石器时代后,北方草原上的先民率先发明使用砣机来制作骨器,并沿袭和发展了旧石器时期的文化特点。
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渔猎箭簇
新型工具的发明和使用是推动历史发展的动力,草原上“骨器时代”砣机的发明和使用,是华夏民族进入文明社会的标志。(砣机虽然没有找到实物,但骨器上留下了大量的砣痕)
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骨器上留下的砣痕
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骨箭簇
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骨刀
饰品类骨器
中华民族对美追求的传统由来已久,从“骨器时代”先民佩戴的骨器饰品中就能发现这一点,制作饰品的工艺水平十分高超,以使用了染色和抛光技术,饰品的种类涵盖了动物植物以及抽象物品,生殖祭拜类的大部分都是用于佩戴的饰品,可以看出先民对美好生活的热爱和憧憬。
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凤首骨簪
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骨树叶饰品
动物崇拜类骨器
远古的先民们由于对有些自然规律不太了解,把很多理解不了的事物都神化了,认为很多事物的背后都有神灵在掌控,为什么昨天捕的鱼多,今天捕的鱼少,为什么昨天抓住了野猪,今天却一无所获,一定是鱼神和猪神在掌控,只要虔诚的祭拜就会感动神灵,得到神灵的保佑,收获更多的猎物, “骨器时代”先民以有了对鱼的崇拜,对蝉的崇拜,对蛇对野猪对鸟的崇拜等,这种由原始形成的对神灵寄盼的思想,一直延续到了七千年后的今天。
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骨鱼
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骨蛇