问：如何让众生相信轮回？
索达吉堪布答：
是否相信轮回，主要取决于个人的因缘。现在有不少关于前后世的书籍，如果多看这类书籍，也会逐渐接受轮回的理念。
有些人说：“因为我不相信，所以我不承认轮回。”这种说法很不理性。如果人死真的如灰飞烟灭，什么都没有了，你不信倒也罢了，但如果死后有来世，那个时候你该怎么办呢？
实际上，轮回并非佛教一家之言，许多宗教都承认轮回，甚至很多非宗教徒也承认前后世。世界上有不少能回忆前世的人，这些人当中，有相当部分是无宗教信仰者。
有些人可能会问：“既然存在前世，那我为什么不能回忆前世？”这是因为入胎后有胎障，它让前世的记忆隐没，所以只有个别人能回忆前世。这个道理很简单，不必说前世，随着时光的流逝，我们儿时的经历大多都隐没在记忆的长河中了。
真要否认前后世，必须有可靠的依据，不过这种依据恐怕是找不到的。我关注前后世这个问题已有二十多年，在此过程中翻阅了大量资料和文献，现在我确信：前后世存在有充分依据，不存在的依据绝对找不到。
总之，前后世不是信则有、不信则无，它其实是生命的真相，大家应该拿出一定时间探索这个问题。
轮回的本体是心或者灵魂
问：轮回的本体与人的心或灵魂有什么关系？
索达吉堪布答：
所谓轮回，就是在六道中不断轮转，其中天、人、阿修罗是三善趣，地狱、饿鬼、畜生是三恶趣。今生作恶，来世会转生三恶趣。今生行善，来世会转生三善趣。如果行持出世间善法，就可以超离轮回。这些道理在佛经中有广说。
轮回的本体就是心或者灵魂。无始以来，我们在轮回中做过各种众生，这都是心被业力牵引所致。在流转轮回过程中，由于经历不同，众生的习气也不尽相同。以两兄弟来说，先天的父精母血一样，后天所受的教育也一样，然而由于宿世因缘不同，很可能一个人性格善良，另一个人性格恶劣，爱好、特长、能力也各不相同。
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索达吉堪布答：
是否相信轮回，主要取决于个人的因缘。现在有不少关于前后世的书籍，如果多看这类书籍，也会逐渐接受轮回的理念。
有些人说：“因为我不相信，所以我不承认轮回。”这种说法很不理性。如果人死真的如灰飞烟灭，什么都没有了，你不信倒也罢了，但如果死后有来世，那个时候你该怎么办呢？
实际上，轮回并非佛教一家之言，许多宗教都承认轮回，甚至很多非宗教徒也承认前后世。世界上有不少能回忆前世的人，这些人当中，有相当部分是无宗教信仰者。
有些人可能会问：“既然存在前世，那我为什么不能回忆前世？”这是因为入胎后有胎障，它让前世的记忆隐没，所以只有个别人能回忆前世。这个道理很简单，不必说前世，随着时光的流逝，我们儿时的经历大多都隐没在记忆的长河中了。
真要否认前后世，必须有可靠的依据，不过这种依据恐怕是找不到的。我关注前后世这个问题已有二十多年，在此过程中翻阅了大量资料和文献，现在我确信：前后世存在有充分依据，不存在的依据绝对找不到。
总之，前后世不是信则有、不信则无，它其实是生命的真相，大家应该拿出一定时间探索这个问题。
轮回的本体是心或者灵魂
问：轮回的本体与人的心或灵魂有什么关系？
索达吉堪布答：
所谓轮回，就是在六道中不断轮转，其中天、人、阿修罗是三善趣，地狱、饿鬼、畜生是三恶趣。今生作恶，来世会转生三恶趣。今生行善，来世会转生三善趣。如果行持出世间善法，就可以超离轮回。这些道理在佛经中有广说。
轮回的本体就是心或者灵魂。无始以来，我们在轮回中做过各种众生，这都是心被业力牵引所致。在流转轮回过程中，由于经历不同，众生的习气也不尽相同。以两兄弟来说，先天的父精母血一样，后天所受的教育也一样，然而由于宿世因缘不同，很可能一个人性格善良，另一个人性格恶劣，爱好、特长、能力也各不相同。
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